概论
前言
核心：重视保护私有财产、社会自生自发扩展秩序（无为而治）、自由贸易、竞争性市场
自由—-服从共同的抽象规则
奴役—-服从共同的具体目标
Hayek论证市场秩序的形成与个人自由的关系和这种文明受到威胁的原因。
文明的增长依赖于重视私有财产的社会传统，这项传统导致扩张与贸易，并最终催生现代资本主义制度以及扩展秩序。
价格信号是使每个经济决策者相互沟通隐性知识或分散知识的唯一手段，以解决经济计算问题。
社会主义的致命谬误：无法进行成本核算。
Hayek用各自财产(several property)代替私有财产(private property)一词，以便更精确地表达他的理论。
书籍简介
作者: [英] 哈耶克
出版社: 中国社会科学出版社
副标题: 社会主义的谬误
原作名: The Fatal Conceit
译者: 冯克利 / 胡晋华
出版年: 2000-09
页数: 226
定价: 19.80
装帧: 精装
丛书: 西方现代思想丛书
ISBN: 9787500427933
内容简介
1978年，年届80高龄，与形形色色的社会主义战斗了一生的哈耶克，希望让这场论战有个了断。他设想举行一次正式的大辩论，地点很可能是在巴黎，让社会主义的主要理论家与知识界中赞成市场秩序的领军人物对垒。他们所要讨论的问题是：“社会主义是错误的吗？”赞成市场秩序的人将会证明，不管是以科学、事实还是逻辑为根据，社会主义都是错误的，而且历来如此；本世纪社会主义思想在许多实践领域的应用屡屡遭受的失败，从整体上说便是这些科学谬误的直接后果。哈耶克把支持自由市场的主要论点写在一份宣言里，然后又压缩成了这本小书。
作者简介
“弗里德里希·奥古斯特·冯·哈耶克，CH（又译为海耶克，Friedrich August von Hayek，1899年5月8日－1992年3月23日）是奥地利出生的英国知名经济学家和政治哲学家。以坚持自由市场资本主义、反对社会主义、凯恩斯主义和集体主义而著称。”
正文摘录
第一部分：在本能和理性之间
1.生物进化和文化进化
2.既合作又冲突的两种道德
3.不适应扩展秩序的自然人
4.智力不是文化进化的向导而是它的产物，它主要是以模仿而不是见识和理性为基础
5.文化进化机制不是达尔文主义的机制
第二部分：自由、财产和公正的起源
人们享有公民自由的资格，与他们对自己的性情施以道德约束的愿望成正比；与他们把热爱公正置于个人贪婪之上成正比。—-Edmund Burke
6.自由和扩展秩序
7.欧洲文明的古典遗产
8.“没有财产的地方亦无公正”
9.不同的财产形式和对象及其改善之道
10.作为自发秩序要素的组织
第三部分：市场的进化：贸易和文明
有商业的地方，就有美德。—-Montesquieu
11.秩序向未知领域扩展
12.贸易使世界居住密度的增加成为可能
13.贸易比国家更古老
14.哲学家的盲目性
第四部分：本能和理性的反叛
15.向财产挑战
16.我们的知识分子及其理性社会主义的传统
17.道德和理性：若干实例
18.错误序列
19.积极自由与消极自由
20.“解放”和秩序
第五部分：致命的自负
21.传统道德无法满足理性主义的要求
22.传统道德的证明和改进
23.受事实知识引导的局限性；观察我们道德作用的不可能性
24.目标不明：在扩展秩序中行为的大多数目标
25.都不是自觉的或深思熟虑的
26.未知事物的有序化
27.为何不知道的也是不能计划的
第六部分：贸易和货币的神奇世界
28.对商业现象的鄙视
29.边际效用和宏观经济学
30.知识分子对经济学的无知
31.对货币和金融的怀疑
32.对利润的指责和对贸易的轻蔑
第七部分：被毒化的语言
名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。—-孔子
33.语言是行为的指南
34.词语含混不清和协作系统的差别
35.我们的泛灵论词汇和混乱的“社会”概念
36.模棱两可的概念——“社会的”
37.“社会公正”和“社会权利”
第八部分：扩展循序和人口增长
国家繁荣最关键的因素是其居民数量的增长。—-Adams Smith
38.马尔萨斯主义恐慌症：对人口过剩的担忧
39.问题的区域特征
40.多样性与差异
41.中心和边缘
42.资本主义使无产者生存
43.成本核算就是生命核算
44.生命只以本身为目的
第九部分：宗教与传统的守护者
45.传统守护者的自然选择
46.补论A：“自然的”和“人为的”
47.补论B：人类交往问题的复杂性
48.补论C：时间与结构摹仿的出现
49.补论D：异化、逃避现实者和寄生虫的要求
50.补论E：游戏――规则的学校
51.补论F：对经济学和人口学的评论
52.补论G：迷信和传统的维持