《自卑与超越》

概论

前言

之前读过这本书，但是对于其中的内容我没有什么印象。近期看到一份不错的知乎回答，于是乎，我又翻出了这本书，打算记点东西。

本书其实没有《被讨厌的勇气》这种加工后的书籍好读，书中还有不少有问题的见解比如「出生顺序」和个人性格的关系是一种刻板印象。书中提到：家庭中的排行导致长子和独生子易产生嫉妒心理，次子和老幺易产生竞争心理，老大和老大犯罪率最高）。但雅思听力有一期就反驳了这种描述。

书中表达了「思维是行动的先导」的思想，

从以上的事例中我们可以看出，他们对于人生的理解已经表现在他们的行为之中，如果他们不对自己的思想加以改变，行为自然也不会改变。

十几年前我就想到了这点去反驳「唯物主义」的世界观，虽然我也不支持「唯心主义」。现在看来这种反驳力度其实很微弱。

想到近期，我天天做梦，我反复阅读关于解析梦的相关章节：

只有我们真正放松，有了解决问题的办法之后，才会在梦中轻松下来。梦是对平静睡眠的一种干扰。所以，我们可以这样说：在我们没有将事情处理妥当之前，在我们还存在重大压力之时，在现实还存在种种问题之时，我们才会做梦。

我觉得阿德勒解析梦部分还是很有实用价值的，不过这和弗洛伊德的理论存在差异：

然而，现代心理学却对此事有所误解。比如在弗洛伊德看来：男孩会有一种恋母情结，他们想和自己的母亲结婚，痛恨自己的父亲，甚至想杀死他。如果我们对孩子的成长过程有所了解，就不会有这种想法了。那些想寻求母亲关注而排斥他人的孩子身上有恋母情结的现象，但是这与性毫不相关，他们只想让母亲服侍自己，想让母亲成为自己的，不想让任何人与之分享。这种现象只在那些被母亲宠坏的孩子身上有所体现，他们认为除了母亲，自己不可能和任何人建立良好的关系。有这样一些男孩，只和母亲保持着良好关系，所以他们也会将母亲看成自己的恋爱和婚姻对象。可是这只能说明在他们心中，除了母亲，没有任何人对他们言听计从，没有任何人与他很好地合作。所以，恋母情结是养育方式的错误。这是人为造成的，不能归结于与遗传有关的乱伦，更没有任何性欲的愿望。

还有要提到的就是阿德勒对教育工作的思考也值得我们参考：

如果班级很大，里面会有很多不同类型的孩子，这对于我们了解他们的性格更加有利。但是也有其不利之处：有些孩子的问题被隐藏起来，所以更加难以找到合理的解决方法。这就要求我们的老师对每一个学生的性格进行熟知，否则根本无法培养他们的合作互助精神。我个人认为，在几年之内孩子都跟随一个老师，对孩子是极为有利的。有些学校，一个学期就要更换一次老师，这样就使得老师无法真正融入到孩子中间，也不能发现孩子身上的问题，纠正错误就更无从谈起了，这样对孩子的成长极为不利。如果在三四年的时间里孩子们都跟随一个老师，那么老师就可以纠正他们的错误并帮助他们培养正确的人生态度，这样的班级也会更加团结。

一般来说，跳级并不是一个好现象，这样会将更多超出现实的愿望压在孩子身上。如果班里的某位同学年龄长于他人或者智力发展较快，我们往往想到让他跳级。可是，如果这个班级原本很团结，这个凸显优秀的孩子就会对带动其他孩子有很大的益处，也会让其他孩子突飞猛进地发展。但是，如果将这个孩子调离班级，显然对班里的其他孩子并不公平。我想建议这些出类拔萃的孩子课外去参加一些其他的培训，比如画画等。他在这些方面取得成就的话也会带动其他孩子在这方面的兴趣，从而激励他们发展前进。

后文中还有阿德勒针对性教育的看法。

他对婚前性行为的看法也符合文明社会的期待：

我认为，婚前不发生性关系是婚姻和谐甜蜜的最大保障。因为很多男人在潜意识中都不想接受自己的爱人在婚前已不是处女。有时，他们会认为这样的女人不纯洁，也会因此而感到愤怒。并且，如果女性在婚前已经有了性行为，之后定会承受更大的心理压力。如果促使女性结婚的因素是惧怕而不是勇气，就会给婚姻带来很多麻烦。众所周知，婚姻中的合作需要的是勇气而非恐惧，如果男女是处于恐惧的心理而选择对象，那么他们的合作也不会是自愿的。如果他们的伴侣在地位或素质上明显不如自己，他们在婚姻中同样不能很好地合作。他们对于婚姻有一些惧怕感，并且总希望在婚姻中双方都互相尊重。

对男性和女性的表现也有自己的看法：

在一般人的思想中，都会认为男人应该主动示爱。所以只要这种传统还存在，男孩子就应该主动去做男人该做的事——主动示爱，毫不犹豫，不能退缩。只要他们认为自己是社会中的一分子，且知道自己的优缺点，就应该具备这样的素质。当然，女性同样可以主动示爱，然而在西方人的观念中，还是认为女孩子要表现得矜持一些，但是她们会将自己的态度在言行举止中表现出来。总而言之，我们可以这样理解：男人表达爱要主动直白，而女孩子则要委婉隐晦。

不管是哪里，几乎都要求「男人表达爱要主动直白」，广撒网，赢了血赚，失败也不亏！

「生理性喜欢」和「关心孩子」对于「幸福的婚姻」必不可少：

夫妻之间必须有性吸引，……

……

婚姻中还有一个必要的条件——关心孩子。如果我们的婚姻不是建立在诚实互信的基础上，那么对于孩子的抚养也定会出现很多问题。如果父母经常吵架，对婚姻毫不负责，对于婚姻中的问题从不去积极解决，这样的家庭对培养孩子是没有任何好处的。

本书中貌似没有直接区分「目的论」和「原因论」，不过有着相关的文字表述，比如：

有时，结婚的目的也会不纯洁。有的人完全是为了钱财，有的人则是为了还人情，有的人只是为了给自己找一个仆人。这些都与婚姻的高尚品质相违背。有些人甚至会说结婚就是为了给自己增添烦恼。比如，一个男人在事业或学业上都不尽如人意，他会觉得自己一无是处，然后就会选择结婚，然后借此说是婚姻牵绊住了自己，所以没有了取得成功的机会。

这显然是就是用「原因论」来为自己缺乏勇气改变现状（当下的生活状态）找借口。

总之，这本书值得有时间的人深入阅读。

书籍简介

作者: 阿弗雷德·阿德勒

出版社: 沈阳出版社

副标题: 人类个体心理学最卓越的作品

译者: 李青霞

出版年: 2012-12

页数: 208

定价: 22.00元

装帧: 平装

ISBN: 9787544149082

内容简介

《自卑与超越(最新经典完整译本)》是人类心理学先驱阿弗雷德•阿德勒的巅峰著作，全书立足于个体心理学观点，从教育、家庭、婚姻、伦理、社交等多个领域，以大量的实例为论述基础，阐明了人生道路的方向和人生意义的真谛，帮助人们正确面对缺陷，正确对待职业，正确理解社会，理解生活，理解性。具有极深的哲理性和巨大的学术价值。

《自卑与超越(最新经典完整译本)》语言朴实，译文精练、流畅，结构严谨，不仅不仅对心理专业人士具有借鉴作用，对普通读者也具有积极的指导意义，是值得拥有的一部心理学经典作品。

作者简介

“阿尔弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生于1870年2月7日，逝于1937年5月28日），奥地利精神病学家。人本主义心理学先驱，个体心理学的创始人，曾追随弗洛伊德探讨神经症问题，但也是精神分析学派内部第一个反对弗洛伊德的心理学体系的心理学家。

著有《自卑与超越》、《人性的研究》、《个体心理学的理论与实践》、《自卑与生活》等，他在进一步接受了叔本华的生活意志论和尼采的权力意志论之后，对弗洛伊德学说进行了改造，将精神分析由生物学定向的本我转向社会文化定向的自我心理学，对后来西方心理学的发展具有重要意义。”

正文摘录

译者序

阿弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870—1937）出生于维也纳郊区一个中产阶级犹太人家庭，然而，富裕的家庭环境给他带来的并非快乐的童年，而是不幸和磨难。他在幼年时期便患上了佝偻病，看上去又矮又丑，这致使他在兄弟们之间感到非常自卑。不幸远远还未结束，在5岁那年，他又患上了几乎致他丧命的肺炎。这一切都让阿德勒的生活笼罩着恐惧和悲伤。然而，也正是童年时期的种种经历，让阿德勒在很小的时候就下定决心做一名医生，以便“与死亡作斗争”。

最终，生活的不幸并未让阿德勒消沉下去，他凭借自己超人的毅力赢得了众人的赞许。1895年，他获得了维也纳大学医学博士学位，并成为一名医生。由于对性格心理特征的特殊兴趣和关注，阿德勒水到渠成地进入神经病学和精神病学领域。此后，他凭借着对人性特征超常的洞悉能力，在此领域如鱼得水地施展着才能，并写下了《缝纫业健康手册》和《器官自卑感及生理补偿研究》等著作。

1900年，阿德勒阅读了弗洛伊德的《梦的解析》一书，对书中的观点颇为赞同，并与弗洛伊德结下了深厚的友谊。1902年，阿德勒受弗洛伊德之邀参加每周举行的研讨会，后又加入了心理分析社团，成为一名积极活跃的社团成员，并参与编辑《心理分析学报》。接着被弗洛伊德任命为接班人，担任维也纳心理分析学会主席。但最终由于观点上的不合，两人矛盾日渐显露，分道扬镳。

之后，阿德勒率领其追随者一同成立了“自由心理分析研究学会”，并自称其研究为“个体心理学”。“个体心理学派”是阿德勒与同事对自己所创新学的命名，之所以用“个体”这个词，主要是为了强调个性的唯一性和不可分割性。

一战期间，阿德勒也曾在奥国军队中当军医，战争结束后退役。随后他在维也纳开始从事儿童心理学的辅导工作，同时将他的专业技能向大量专业和非专业的人士进行展示和传授，从此声名大振。

随后阿德勒他开始到各国游历，到处讲学。1926年，他抵达美国，并受聘于哥伦比亚大学；1932年，受聘为长岛医学院教授；1935年，在美国创办了国际个体心理学学刊；1937年，受邀到欧洲讲学，终因疲劳过度、心脏病突发离世。

阿德勒一生为人类的个体心理学做出了巨大的贡献并取得了卓越的成就，其留下的大量著作为后世研究个体心理学提供了便利。值得我们关注的是，他的理论是否能被事实证明对社会有所贡献和价值，并有助于营造人人平等的环境氛围，让每个人都能意识到在某些方面自己虽与他人有所区别，但在人格和尊严上与他人是平等的，然后在实际工作上能充分发挥各自的潜能。

阿德勒先生虽然离开我们已经数十年，但是我仍然希望读者潜心阅读他的文章，并希望读者能够从中获益。

由于翻译水平有限，译作中难免有瑕疵，望大家见谅。

李青霞

2012年2月15日

第一章：生活的意义

1、人生的意义（为社会做贡献，体现自己存在的价值）

如果你向人问道：“人生的意义到底是什么？”多半都不知如何回答。多数人都不想自寻烦恼，更不愿探求问题的本源。但是，从古至今，这种问题一直相伴在人类的左右，直至今日，也有人时常提起，无论年长或年幼，有时还会被问道：“人为什么而存在？”“人生的含义是什么？”客观地说，只有在人们遇到某种困难和挫折的时候才会问诸如此类的问题。相反，那些人生之路平坦顺畅、几乎没有遇到过困难的人，大多不会产生这个念头。但是，这些问题在我们的人生经历中总是不可避免的，我们也必须直面应对。我们发现对人生的某种解读似乎影响着人的行为举止，每个人在言论之外的行动上，都在对“人生意义”进行不同的诠释，而且此意义与其观点、态度、举止、表达、癖好、志向、习惯以及性格特征的表现是一致的。也就是说，先对世界和个人进行总结，然后暗暗贯穿于每个人的行为之中。“我是这样，宇宙是那样”就是思考得出的结果，是对自己和所理解的人生意义的一种判定。

2、人生必须面对的三大问题（地球资源有限——如何合理运用资源，分配资源；人与人之间不得不相互关联——如何建立人际关系，如何与他人合作，共同发展；人有男有女——如何看待两性关系，建立平等友好的合作关系，建立友谊、爱情、婚姻、家庭）

人生所面临的所有困难或问题，都源自于在生活中受到的三大制约。因为这三种制约构成了人生和现实的内容，并且经常使人们遭受困扰，还迫使人们作出应答和处理，所以每个人都必须予以重视。我们可以从对这些问题的不同解答中，看出每个人对人生意义的解读。

第一种制约：我们必须生活在这个小小的星球（地球）上，除此别无选择。人类与地球上的各种资源必须共存，尽自己最大的能力善待地球。身心健康也是我们不可忽视的，因为这是延续地球生命的重要因素，同样也能使人类得以延续。这是我们都不得不面对的问题，人人都需要迎接其挑战。不管我们做什么事，都是对人类生存状况的解答，我们可以从中知道哪些是必需的、适当的、可能的或希望的。但是不管何种回答都必须考虑到一个事实——我们是人类体系中的一部分，我们共同生活在地球上。

这就如同我们不能对一道数学题妄加猜测，而必须全力以赴地求出答案一样，我们为了全人类的美好未来，也要对人生的问题重新做出回答，其中重要的是使观点既富有远见又相互关联。这是从人类自身的弱点及其可能造成的潜在危机来考虑的。当然，我们的答案不会完美，但是必须尽我所能地找到最佳答案。此外，所有的答案都必须考虑到人类正在为地球所困扰，我们的生存质量必然与地球带给我们的福祸紧密相连。

接下来是第二种制约：我们每个人都必须与周围其他人相互关联，任何人都是人类体系中的唯一成员。一个人无法单独达成目标，这是由人类个体的弱点和局限所决定的。一个人如果独自孤单地生活，自己面对一切，最终只会走向灭亡。他不但不能继续自己的生活，还无法使生命得以延续。正是因为人类所共存的弱点、缺点和局限性，所以总要与他人团结在一起。我们如果想继续生存，对人类和社会作出最大的贡献，就必须与人联合，共同发展。要想寻求人生的答案就不得不考虑这一约束，我们必须想到：我们和他人是相互联系的，如果只剩下一个人，将无法继续生活。如果想延续自己的生命，我们就必须让自己的情感和这个问题的目标相适应。

第三种制约是：人类有男有女。这同样是个人和社会得以维系必须考虑的问题。人一生中谁都无法绕开爱情和婚姻这个问题，不管男女。当面对这个问题时，我们应该怎样做，就是对这个问题的诠释。遇到问题，人们想象的方法往往多种多样，但是却总以为自己采用的具体措施才是最佳方法。

由此三种约束出发，又引申出三个问题：第一，既然我们的星球上的自然资源有限，那么我们到底怎样做才能让人类获得永存；第二，在茫茫人海中，我们应该怎样给自己定位，才能达到与人合作、共同发展的目的；第三，如何进行自我调整，以适应“人类两种性别”和“人类的延续依赖于两性关系”这一生存要求。

个体心理学发现人类的所有问题都可归于三类：职业、交际和两性问题。每个人对生活意义作出各自的理解时，都精准地揭示出人们对这三个问题的不同回应。举例如下：假设一个人完全没有爱情生活或遭受了挫折，并且在工作上也表现得很平庸，还不喜欢结交朋友，感觉人际交往是一件令人痛苦的事，造成交往范围十分狭小，从他在现实生活中作出的自我定位和约束，似乎可以得出这样的结论：“我是为活着而活着，所以要让自己免受伤害，以保证平安无恙，因此，自我封闭以减少社会交往成为首选。”看得出，他把活着视为一件艰难且危险的事情，最后只有现实失败接连不断，而且生存机会越来越少。

不妨再假设另外一个完全相反的例子：一个人交友广泛，人脉极强，左右逢源，事业有成，而且爱情生活和睦甜蜜。我们则可以定义为，此类人视“活着”为一个创造的过程，于是他的生活中充满了各种机遇，其间出现的困难反而使他具有了超凡的勇气，因为在他眼中任何困难都可以克服。这就说明：“真正的人生是懂得关注他人、让自己成为社会大家庭中的一员，并积极地为人类的福祉作贡献。”

3、社会情感

我们还可以从中悟出一点，即人生的真谛就在于奉献与合作。如果我们仔细观察祖先给我们遗留下来的东西，会发现什么？那些都是他们对人类的贡献。除了我们所能目睹的有形资产——土地、道路和建筑，还有很多无形的资产，即他们以哲学、科学、艺术的形式对生活经验的总结，以及传达给我们的各种生活技能。这一切的一切，都是他们为人类作出的贡献，然后让我们代代相承。

4、童年对人生的影响（意义重大，人在五六岁时已经基本性格成形）

从以上的事例中我们可以看出，他们对于人生的理解已经表现在他们的行为之中，如果他们不对自己的思想加以改变，行为自然也不会改变。

每个人的经历并不能决定人生的成与败，这就是个体心理学对决定论的反对之处。一个人的经历不能决定其一生的命运，但会对人的命运造成影响。如果我们将某种特殊的经历作为未来人生的基础，那么必定会被误导。环境因素并不能决定人生的意义，我们却可以通过解读自己的人生状况来改变命运。

身体缺陷

然而，成年人中的失败者，大部分都是因为在童年时期就未对人生的定义形成正确的认识，并让这种错误一直发展。其中包括那些在婴幼儿时期患病或存有缺陷的孩子。这样的孩子经历了痛苦的童年，根本无法意识到人生的意义就是对社会的贡献。除非让那些与他经历相似的人对他加以引导，让其将关注力放在他人身上，否则他们一生都会以自我为中心。如今，他们常常因为周围人的嘲笑、同情或挤对而变得更加自卑。在这种环境下成长的孩子，会因为自己受到社会的侮辱而变得内向，并且还认为自己不会对社会有任何贡献。

身体器官的残缺或内分泌异常都会导致儿童在生活方面产生困难，我想，我是第一个对此领域加以研究的人。虽然这一分支在业内已经取得了不少成就，但它的发展方向却偏离了我的愿望。我一直在寻找克服这种困难的方法，而非让他们将发生这种状况的原因归于人身体的缺陷或者内分泌的异常。身体的缺陷并不能强迫一个人的心理朝错误的方向去发展，而内分泌也不会对两个儿童产生同样的作用。我们常常看到这样一种现象：那些有困难的儿童在克服困难的同时，会将自己内在的巨大潜能激发出来。

正因如此，宣传优生优育并不是个体心理学家所倡导的。有很多具有先天缺陷的人，常常成为某一时代的杰出人才，虽然他们有的一生与病魔相伴，有的英年早逝，但他们的贡献是实实在在的。人类许多伟大的发明，正是由这些人创造出来的。他们的坚强源自奋斗，他们执著于常人都无法完成的事业，所以成就就是理所应当的了。仅凭对人肉体的观察，我们无从判断心灵发展方向的好坏。然而迄今为止，大部分具有先天缺陷或内分泌异常的儿童都未接受过正确的训练。正因为无人可以理解他们的痛苦，所以他们总是越来越自我。由此我们也就明白了那些先天具有缺陷的儿童大多是失败者的原因，因为他们往往过于关注自己的缺失而形成一种无形的压力。

溺爱

家长对孩子的过于宠爱也是导致孩子对生活的意义进行曲解的一大因素。在那些孩子的心目中，他们的愿望就是法律，自己无须争取便可达到一切。他们还认为自己天生就具有某种权力，无人能及。然而，一旦他们不再成为众人的焦点，他们的位置被人取代时，便会无法忍受，他觉得周围的人都对他有所亏欠。在他们的生活中，已经习惯了只索取而不付出，他们根本不懂得如何面对生活中的问题。因为一直生活在别人的关照之中，他们已经没有了自立能力，也从不知道自己能做什么。他们的脑海中除了自己别无他物，根本不懂得与人相处、合作的益处。当有困难出现，他们唯一想到的便是求助于人。他们认为，如果他能重新成为众人的焦点，如果人们可以再次承认他是杰出的人，那么情况就会大有改观。

过于受宠的孩子在长大后，很可能会成为危险人群。其中有些人甚至会恩将仇报，表面装出“媚世”的姿态，私下却一直寻找机会攻击别人。如果让他们像普通人一样合作完成某件事，他们定不会服从，或者公然反抗。如果他们不再得到别人的关心和呵护，就会认为有人在他们背后进行攻击。他们以为众人都与之敌对，所以只要有机会便会打击报复。如果人们对他的处事方式不能接受，他就会认为这一行为是对他的虐待，所以对他们的惩罚不会起到任何作用。他们只会这样想：所有的人都在和我作对。这样的孩子无论是对别人公然反抗还是将别人的善意当成恶意，都表明他们对人生的理解是错误的。有些人会在不同的时期采用不同的方法，但是他们的思想永远不会有所改观：人生的意义就是自己永远第一，自己至高无上，自己可以为所欲为。如果他们一直持这样的人生态度，他们的方法永远不会正确。

冷落

受人冷落的儿童是第三种“问题儿童”。他们的人生同样容易偏离正轨。这些孩子根本不知道关心和互助的概念，因为在他们的脑海中从来没有这些名词。我们可以想象出，当他们在生活中遇到不悦，总会高估困难的程度，从不去争取他人的帮助。当他看到社会冷漠的一面就会认定整个社会都是如此。他们不会想到，帮助他人做一些事就可以赢得他人的尊敬和喜爱。他们连自己都无法相信，更别提相信他人了。

实际上，任何经验都无法与感情相比拟。母亲最初的任务就是让孩子一出生就感受到对自己的依赖之情。继而，她可以让孩子将这种感情范围扩大，直至周围的每一件事物。如果母亲没有完成这一任务，也就是没有让孩子对周围产生兴趣，并形成合作与互助的情感，那么孩子就很难对社会形成关注，也很难再有与人合作的意识。与他人合作的能力人人都有，但这却是经过培养才得以体现的，否则根本无法尽情地展现出来。

如果我们对一个被人忽视、不受欢迎和没人理睬的孩子进行研究，可能发现，他们从来没有与人合作的意识，他们就像与世隔绝了，不能很好地与人沟通，对互助互爱的事情更是一窍不通。之前我们已经提到，这样的人生毫无意义。事实告诉我们，如果一个孩子在婴儿期是平安度过的，那么他就已经很好地受到了关心和照顾。所以，对于完全被忽视的孩子我们暂且不管，接下来让我们说说那些常常被人忽视的孩子和那些只有某些方面被忽视的孩子。总之，事实证明，被人忽视的孩子根本没有对人的依赖感。我们感到很悲痛，在这个文明的社会中，失败的人常常不是孤儿就是私生子，因为这样的孩子被人忽视的概率更大。

从以上我们得知，身体残缺、被过于宠爱和被人忽视的孩子是很容易被误导的，他们经常形成错误的人生观。这些孩子极力需要他人的帮助，让他们找到处理问题的正确方法。他们需要在别人的帮助下找到人生的意义。如果我们已经给予了他们帮助，就会在他们所做的每件事中看出他们对人生意义的理解。

5、梦对早期记忆的影响（自我真实性格，内心的恐惧的反映）

当我们真正了解了人生的意义，就找到了打开人性格的钥匙。常常有人说性格是无法改变的，这是因为他们还没有找到改变的方法。正如我们所见，如果找不到错误的根源，我们的任何治疗方法都不会有效，而唯一有效的方法就是培养他们的勇气和与人合作的精神。

7、合作的重要性

防止神经性疾病产生的唯一方法就是培养合作精神。所以，让孩子学会与人合作，并让孩子在日常生活或游戏中学会自己处理与同伴之间的关系是极其重要的。不管阻碍怎样的合作方式，都会产生不良的后果。比如，在家中惯于受宠的孩子总是有些自私，他们同样会将这种自私的性格带入学校。若想让他对学习产生兴趣，唯一办法是让他在心里感到自己会受到老师的称赞。他只喜欢自己感兴趣的课程。随着年龄的增长，他们这种缺乏合作精神所导致的不良后果会越来越明显。在他初次产生了对人生意义的误解时，便不会发展自己的责任感和独立性。也就是在这时，他已经无法面对人生的挫折和困难。

我们不能指责某个成年人曾经在童年时犯的错，这正如我们不能让一个从未有过正规合作训练的人去灵活应对需要与他人合作的问题，不能让一个对地理一窍不通的人去参加地理测试一样。当他们犯下了错误，我们要帮助他们纠正。要想解决人生中的各种问题，必须有合作精神；在人类发展的前提下，做任何事情都需要为社会谋求福祉。只有一个人明白了人生的意义在于奉献，才会勇敢地去面对困难，才有更大的机会取得成功。

如果孩子在对人生意义的认识上所犯的错误被家长、老师和心理学家所熟知，只有他们不再重复同样的错误，我们就有信心说，那些社会情感欠缺的孩子们最后总会认识到自身的能力和人生的机遇。他们在困难面前会反复尝试；他们不会逃避、推脱责任或者寻找不合常规的捷径；他们不会要求他人给予特殊的照顾和帮助；他们也不会感觉丢人或想去报复，或者有这样的想法——“人生没有任何意义，我又能得到什么？”他们定会认为：“我们必须有自己的人生。这是我们的事，我能够处理好。我们自己的事可以自己做主。如果有什么推陈出新的工作，我怎么能不参加？”如果人人抱有这种思想，都有自立的合作精神，那么人类文明的发展将永不停息。

第二章：心灵和肉体

1、心灵和肉体的联系与冲突

对于精神支配肉体还是肉体支配精神的问题，人们一直各执己见。许多哲学家也参与其中，他们将之看成是唯心论还是唯物论的问题。哲学家们为自己的观点摆出了上千条理由，但最终仍然没有结果。在这一问题上个体心理学也许可以提供一些帮助，因为在个体心理学看来，我们关注的是肉体和精神的相互作用。身患重病的人也是有着精神和肉体两方面的，可是如果我们从错误的理论入手，病人便不会康复。所以我们的理论一定要有经验做后盾，且是能够经受住考验的经验。我们需要找到它们相互之间的作用，并找到正确的入口。

个体心理学让这一问题变得简单化，它们不再是一个绝对肯定或绝对否定的问题。精神和肉体只不过是人生中的两种表现形式，在人的一生中它们缺一不可。我们只有从整体去了解它们两者的关系。生命在于运动，但并不仅仅是身体上的锻炼，因为在运动的背后还有另一个重要因素。种子在土地中生根发芽后，就被固定在一个特定的位置，不可随便移动。所以，当我们发现原来植物同样具有某一种或几种精神时，会很吃惊。即使植物可以预知未来，然而却对它没有任何用处。比如，植物已经预料到：“一会儿将有人走过来，踩到我的身体。”这是没有任何用处的，因为即使预料到，结果仍然无法改变。

但是，人就可以将预料到的事情用于确定事物的发展方向上。这就告诉了我们人是有精神的。

“当然，你想好了，要不你不会这么做的。”（《哈姆雷特》第三幕第四场）

精神因素的核心力量是有预知能力并指导自己的发展方向。

2、情感的作用

在进一步的研究中，我们还会发现，人在表达任何一种情感的时候，都会调动身体的每一部分，并且这是精神和肉体相互作用的结果。精神和肉体的相互作用对于我们来说极为重要，因为它是我们关注的整体的一部分。

从以上的证据中我们发现：一个人的人生态度和情感会对身体的发育造成持续性的影响。事实确实如此，孩子的性格和人生态度在早期就有了整体的模式，如果你经验丰富，在此时你就可以预测到他们以后的发展状况。人的态度会在他的体格中显现出来。勇敢的人往往是体型较大，肌肉结实，站姿挺拔的。他的生活方式和情绪也会对他的身体造成影响，也许这也是肌肉健美的原因。勇敢的人连表情都与众不同，他们的外表甚至骨骼都是与人大不相同的。

如今，我们已经确信精神对大脑有着影响作用。病理学研究表明，一个人如果大脑的左半球受到了损伤，从而丧失了阅读和书写能力，那么大脑的其他部分会通过训练来弥补这一缺陷，从而使其功能变得正常。在中风者的身上我们常常看到这种情形，他们要想使他们大脑受损的部分修补好几乎不可能，可是大脑的其他部分会对它进行补充，使丧失的功能重新获得。这一事实告诉我们个体心理学是可以应用于教育方面的。如果精神对大脑的影响如此大，如果大脑仅是一个工具（即使是极为重要的工具，也仍然是一个工具），我们就可以寻找开发和改进这个工具的方法。那些脑病患者都不想甘受疾病的折磨，他们会训练大脑的其他部分，使大脑更加适应生活。

比如，当我们定位目标的方向出现错误的时候，精神就不会与大脑很好地合作，也不会帮助行事。所以，我们发现很多欠缺合作精神的孩子，在长大后，智力和理解力的开发程度不够。从他们成年后的行为中我们可以看出他们在四五岁时对生活的认知，还有他们对人生态度和世界观的看法，从中我们就可以找到他们生活中的障碍并帮其克服。个体心理学对于这方面的研究已经起步。

3、身心的不同特征

在长期的经验中，我们看到了人与人合作的程度。因为我们不知道人与人之间可以合作到何种程度，所以一直在摸索中寻求答案。在生活中我们已经看到了合作的重要性，也已经感受到了在纷杂的世界中为自己定位的必要性。我们同样可以看到，在那些重大的历史变革之前，人们的思想已经对此有所意识，并努力去促使它成功。这种努力是一种本能的表现，所以错误就在所难免。那些行为古怪、长相丑陋的人总是不受欢迎的。不知道为什么，人们总感觉和这样的人合作很困难。其实这种思想并不正确，也许是因为有的人有过合作失败的经验才这样认为的。如今，我们仍没有找到与这种人合作的最佳方法。因此，他们的缺陷常常被我们夸大，他们本人自然也就因为缺陷而成为众人排斥的对象。

现在我们对以上的观点进行总结。在四五岁的时候，孩子的奋斗目标便开始统一，精神和肉体的关系也变得紧密起来。孩子的人生态度已经基本形成，其情感世界、身体上的行为特征也随之产生。这种人生态度决定了具体的社会合作程度，从中我们可以对此人加以了解。比如，失败的人合作能力差，这是他们的一个共同特征。如今我们可以给心理学再下一个定义：它为了了解一个人合作的缺失程度。精神是一个整体，一个人的人生态度会贯穿他的一生，一个人的思想和情感也会和人生态度一致。如果我们看到某些情感出现了问题并且违反了自身的利益，你也总是很难去改变，因为这是人生态度的真实反映，只有改变了人生态度，才会使情感得到变化。

在此，个体心理学为我们的教育和治疗提供了一个启示。我们不能对于某一个病人或者某一种性格的人进行单独治疗。我们必须了解这个人在对人生进行选择时的错误思想、对人生的错误解读、自身的经历、他对周围环境的错误看法等。这才是心理学真正要研究的东西。而有些事并不是我们要研究的东西，比如，用针扎一下他们，看他能跳起多高；用手去挠他，看他笑得有多响。实际上，这种做法很普遍，这么做只能表明一个人的心理状态是怎样的，最多也只是说明他在某一层面上的人生态度是怎样的。

心理学中一个永远值得研究的话题是人生态度问题，而其他课题的心理学研究的则是生理学或生物学的问题。这样的说法对于那些研究刺激与反应、精神的创伤和感情经历的缘由、遗传对人的作用的人来说非常适合。但是个体心理学研究的只是人的精神问题。我们了解人们对世界的看法，只不过是想了解他们的目标、奋斗的方向和对待人生问题的态度。如今，我们理解一个人的最佳方法就是看他的合作能力如何。

第三章：自卑感与优越感

1、自卑心理（生理缺陷者，受冷落者不要总是用自己的缺陷自我束缚，而应化干戈为玉帛，激发内心巨大力量）

个体心理学的重大发现之一——自卑心理，已经众人皆知。很多学派都在使用这一名称，并将其应用到实践中。但是，我却不敢肯定他们对这一名词是否使用恰当或充分了解。比如，医生告诉病人：自卑没有任何益处可言，那么此人的自卑感反而会越来越重，根本达不到克服的目的。我们必须找到他人生态度的缺点所在，并在他缺乏勇气之时给他以鼓励。

神经官能症患者都有自卑心理存在。但是我们并不能根据这一点将神经官能症患者和其他类型的患者分开。我们只能从他对生活的失望感，和他的努力和活动受到限制的程度来区分。如果我们对患有自卑症的人说：“我知道你在受着自卑的折磨。”这根本起不到任何作用，更不能给他以勇气。这就好比对一个头疼的患者说：“我知道你有头疼的毛病。”

……

每个人的心中都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己的生活变得更好一些。可是，如果我们充满信心，用简单实际的方法去改变我们的生活，自卑感就可以慢慢消除。每个人都不会一生都存有自卑感，这样会使他难以负重，所以必须找到合理的解决办法才行。即使一个人失去了自信，不再想脚踏实地地努力以改变自己的生活，他仍不想被自卑感困扰，仍然时时刻刻想摆脱这种感觉。虽然他的目的仍是克服所有困难，但是他却不为之努力，只是寻求一种自我安慰，甚至强迫自己认为有优越感。但是，这样做不但无法消除自卑感，反而会越来越强烈。因为他无法解决问题的根源，所以他走的每一步都在自欺欺人，生活中的问题也会紧紧跟随他，以至于压力越来越大。

如果我们只看他的行动而不去了解其内在意义，就会认为这种行动没有任何目的性。我们并不能从他的行动中看出要改变自己生活的动机。我们看到的是：他与其他人一样，极力争取一种充实感，但是却对改变自身处境没抱任何希望，我们觉得他的任何行动都有这种色彩。如果他感到了自己的软弱，他就会到一种让自己看似强大的环境中去。他让自己变得强大的方式并不是发展自己、让自己变得充实，而是让自己在心中变得不可一世。这种方法显然不起任何作用。如果在工作中遇到了不可解决的困难，他就会将气撒在家人身上，以此来说明自己依然有威严。但是不管他怎样自欺欺人，客观事实终究不可改变，自卑感也不会有丝毫减少。久而久之，他的自卑感就会成为潜藏在心底的暗流，我们将这种情形称为“自卑心理”。

到此我们应该给自卑情结下一个明确的定义。当一个人遇到他无法解决的问题却深信自己能够解决时，就会表现出自卑情结。从中我们看出，不管是愤慨、泪水还是歉意，都是自卑的一种表现。因为自卑感会给人带来巨大的压力，所以他们就想通过一种优越感来释放自己，但是这种方法对于解决问题无济于事。他们往往将真正要解决的问题搁置一旁，而从那些乱七八糟的小事中寻求优越感。他会约束自己的行为，避开导致失败的因素，而不是勇敢向前，争取胜利。在困难面前，他们会表现出犹豫不定、不知所措、畏畏缩缩。

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在神经官能症患者的身上有一大特征表现：行为受限。结巴的人在讲话时总是犹犹豫豫的样子。他们想与人交流，但是因为有自卑心理，总害怕别人不搭理他，所以说话时总犹豫不决。那些学校的差生，迈进中年仍找不到工作的人们，害怕谈婚论嫁的人，强迫自己重复一种动作的患者，总是精神不振的失眠症患者，都会表现出一种自卑心理，这致使他们无法解决自己生活中的问题。有自慰、早泄、阳痿或者性变态的人都没有正确的人生态度，因为他们在与异性相处的过程中得不到性欲的满足。如果我们问他们：“为什么你总是无法得到满足？”他追求的性对象就会说：“这个人太爱胡思乱想了。”

我曾讲过，自卑感并非只有坏处，它亦可促使人去改变自身的处境。比如，人类只有认识到自己的无知，才会作好准备迎接未来，才会促使科学进步。它可以让我们改变自己的生存状况，进一步了解宇宙，更好地开拓生存环境。的确，人类文化的基础就是拥有自卑感。我们可以假设一个外星人来到了地球，他们一定会问：“地球人总是努力开办各种协会、机构，尽力求取安全，为了避雨盖上房子，为了保暖穿上衣服，为了方便铺设道路，他们一定是地球上最脆弱的群体。”从某种程度上来说，事实的确如此。我们不如狮子和猩猩力量大，也不会像很多动物一样具有自我保护的本能。有些动物为了避免自身的缺点，会采取群居的方式，可是我们人类如果群居在一起，力量会远远超过那些动物。

我们都知道婴儿的身体是很脆弱的，孩子有很多年的时间都需要别人精心地照料。正因为每一个生命都是从脆弱的时候开始的，也正是因为人类之间如果没有合作就只能受环境的摆布，由此我们就可以很容易地明白，如果孩子不在合作中锻炼自己，就会越来越悲观，产生很深的自卑心理而无法自拔。同时我们还知道，人生中的问题总是接连不断的，即使非常善于合作的人也会遇到各种难题。谁都不会认为自己已经超越了世上所有的人，主宰了世界的一切。我们的身体虽然脆弱，生命虽然短暂，但是仍要对人生的三大问题不断丰富和补充。我们可以先找一个暂时的答案，但是绝不可以只满足于现在的成绩。无论怎样，我们都要继续努力，而努力的前提则是与人合作，这样的奋斗才有意义、有希望，这样才能使我们的环境得以改变。

人类永远不会达到自己终极的目标，这是众所周知的。如果某个人或整个人类已经到达了不存在任何困难的境地，那么未来的一切都可以预料，任何事都可以提前做好，这样的生活就会变得索然无味。未来不会出现任何出人意料的事，那我们还期待什么呢？事实上，正是生活的不确定性引起了我们人类的兴趣。如果我们对任何事都一清二楚了，我们想知道的事都已经知道，那么探索和发现还有存在的必要吗？科学也就走向了终点，我们的生活好像成了一段耳熟能详的故事。曾被我们追求的艺术和宗教，也将失去其原有的意义。不过还好，生活并非这么容易就被耗尽。人类在不断地奋斗，我们也总能发现和提出新的问题，并积极合作为社会做贡献。

然而，神经官能症患者在成长之初就遇到了阻碍。他只是从表面上去解决人生的各种难题，所以他所面临的困难更多。正常人会合理地解决某一个问题，然后再去面对另一个问题，转而找到新的办法。这样，他们就为社会做出了贡献。他们不甘心居于人后，不想成为他人的负担，也不需要别人的特殊照顾，他们会依照自己的人生态度和对社会的认知勇敢行事，独立解决问题。

2、对优越感的追求（犯罪者，人与人之间的互相伤害其根源目的是为了追求优越感）

人人都有的对优越感的追求，具有唯一性。它取决于个人划定的人生意义，这种意义并非只是表面文章，而是体现在了一个人的人生态度中，它就像一首自创的美妙曲子贯穿人的一生。但是，在他的人生态度中，他并没有将这种目标很直白地表现出来，它的表现形式很委婉，我们只能从它提供的线索中慢慢寻找。了解一个人的人生态度就像解读一位诗人的作品。诗人的文字不多，意义却异常深远，只有我们动用自己的直觉和研究才可以推敲出来。对于深奥、复杂的人生哲理，心理学家也需要像我们解读诗歌那样，从其字里行间中推敲，品读生活的意义。除此之外，别无他法。

……

一个人只要确定了自己所追求的目标，他的人生态度就会为此服务，所有的行动也会与这一目标相一致。个人的行为和习惯不管正确与否，也都会遵循这一目标。那些问题儿童、神经官能症患者、酗酒者、罪犯、性变态者的生活方式与他们所追求的目标也是一致的。所以，我们指出他们行动上的错误不会起到任何作用，因为他们的目标就是如此，行动也必然与其相适应。

……

她一直想证明自己比母亲强大，可是既然她有了这一目的，就证明她实际上还是没有母亲强大。因为母亲对她并不喜欢，所以她有着一种自卑心理。她认为只有制造麻烦才可以证明自己的优越感。童年时期孩子的偷盗行为或者那些少年犯大都是出于报复的心理。

一个15岁的女孩在失踪了8天之后，被带到了法庭上。她在法庭上自己编造了一个故事，她说自己被一个男人绑架了。那人将她绑在房间里整整8天。没有一个人相信她说的话。医生在私下和她聊天，想让她说出实情。她很生气地问医生为什么不相信她，并且给了医生一记耳光。当我见到她时，问她对未来的打算，我说我只想关注她以后的幸福、只想给她提供帮助。我让她将自己做的一个梦告诉我，她笑了笑，最后给我讲了这样一个梦：我在一个酒吧里，当我打算从里面出来的时候，看见了妈妈。一会儿，爸爸也出现了，我让妈妈把我藏起来，不要他看到我。

从中我们可以看出，她很害怕爸爸，并常常与他为敌。她以前常受到爸爸的责罚，所以为了不被惩罚，她就学会了说谎。当我们面对说谎的案例时，一定要看其背后是否有严厉的父母。除非说真话会带来危险，否则说谎是没有任何意义的。从另一方面，我们可以知道，女孩和母亲之间有着一定的合作关系。后来，她向我坦言，有人将她引诱到一个酒吧中，在那里待了八天。因为对父亲的惧怕，她不敢讲真话。但是她又想让父亲知道这件事，以显示自己的胜利。因为一直受父亲的压制，所以她想伤害他，让自己占上风。

对于这些在寻求优越感时走错了方向的人，我们应提供怎样的帮助呢？如果我们知道每个人都有对优越感的追求，就不难理解这一问题了。我们可以换一个角度，对他们表示同情。他们的错误只在于为自己定的目标毫无意义。

正是那种对优越感的追求激励着我们每个人，它是我们对社会作出贡献的源泉。人类的伟大进程都是循着这一路线——从下到上、从失败到成功、从缺失到充盈——前进的。但是，只有那种为了他人的利益而前进的人和那些为了社会的发展而奋斗的人，才是能够顺利应对生活难题的人。

如果我们按照这种正确的方法去引导他们，就会很容易说服他们。人类对价值和成功的判断，总是以合作为基础，这是我们人类最伟大的共同点。我们对行为、理想、目标和行动的要求，都是为了促进人类的合作事业。任何人都不可能没有一点社会情感。这一点连神经官能症患者和罪犯都一清二楚，他们同样知道为自己的罪行辩解，同样知道将责任推向他人。但是，他们已经没有了正常人的勇气。自卑的心理一直告诉他们：“你无法与他人合作。”他们离开了人生的正确轨道，抛弃了现实的问题，并沉浸在一种虚幻的自我安慰之中。

人类的分工各不相同，行业中的目标也不尽相同。正如我们所见，每一个目标都存在着一定的错误，我们总能从其中找到一些漏洞。但是我们人类需要的是不同类型的人才。有的孩子可能对数学方面兴趣很大，有的孩子可能对美术更有天赋，有的孩子也许体力强于他人。对于一个消化系统有问题的孩子来说，可能更关注营养问题，他们会对食物有更大的兴趣，他认为这样做可以改善他的情况，最后他也许会成为厨师或营养师。在这些特殊目标中，我们发现：在对自身缺陷进行补偿的同时，也许还会使一些不能实现的目标实现了，也会到达那些难以达到的目标。比如，一位哲学家需要远离社会，安静地思考和写作；可是，如果他追求优越感中含有很大的社会责任感，他就不会犯很大的错误。

第四章：早期的记忆

1、个性塑造

因为人对优越感的追求是决定他整体性格的最关键因素，所以在他精神发育的每一个关键时刻都可以看到这种追求。了解了这一点，我们就会知道从两个重要的方面可以帮助我们对人生态度进行了解。首先，我们从任何一种行为入手进行研究，他的每一种表现都会把我们引入一个方向——奋斗的动机上。其次，我们的手中拥有了大量可供参考的资料，其中的每字、每句都有助于我们的了解。我们每一次在仓促之下作出的决定或评价都会出现不少错误，但是这些错误却可以从他之后千万次的表现中纠正过来。所以，我们只有将一种表现放在整体中去了解，才能确定它的意义；但是，每一种表现都反映出同一种事实，每一种表现都将我们引向同一个答案。

2、早期记忆的作用

人的记忆和生活方式绝不会背道而驰。如果一个人在追求自己人生目标时，想到的总是“别人总是侮辱我”，那么他的记忆中也总是那些被人侮辱的事。随着他人生态度的改变，他的记忆范围也将有所改变。他会记住不同的事情，或者对记忆中的事情作不同的解释。

早期的记忆是极为重要的。首先，他们显示出了形成人生态度的原因以及其最简单的表达方式。根据一个人早期的记忆我们可以判定：这个孩子是否曾受到家长的溺爱或忽视；他合作能力的培养达到了什么程度；他喜欢与怎样的人合作；他遇到了怎样的难题以及他的解决办法。在一个先天弱视却极力想让自己看清东西的孩子身上，我们可以看到更多他对视觉的印象。在他的回忆中也许会是：“我望望四周……”或者描绘了一些颜色和图案。一个身体有缺陷的孩子，则会对跑、跳、玩耍印象更深。一个人在儿时就记忆犹新的事情，肯定和他对事物的兴趣有关，如果我们知道了他的兴趣所在，也就可以知道他的人生态度和目标。正因为此，早期记忆在一个人的就业指导中起到了很大的作用。

此外，我们还可以看出这个孩子与父母、兄弟姐妹之间的关系。记忆的准确性并不是最重要的，其最大价值在于他们代表了个人的判断：“在我还是一个孩子的时候，就是这样的人了。”或者“在很小的时候，我就知道世界是什么样子了。”

在所有的记忆中，他们讲故事的方式和最早的记忆是最具代表性的。早期的记忆能够说明一个人的人生观，这是其人生态度的雏形。它可以让我们看出他是以什么作为自身发展的出发点的。如果我们不知道一个人的早期性格，就无从了解其真正的性格。

有时当我们问及他们的早期记忆时，也许会被拒绝回答，或者说不知道哪件事在先了，这同样是对自身的一种揭示。我们可以判断，他们不想让我们了解他们的人生态度，或者不想与人合作。但是一般的人还是很愿意和我们分享他们的早期记忆的。很少有人能够理解早期记忆的意义，但是大部分人却能够从他们的早期记忆中说出自己生活的目的、自己与他人的关系，并能用一种中立的态度去评价周围的环境。早期的记忆中浓缩了很丰富的信息，值得我们深入探讨。我们可以要求一个班的学生写下他们早期的记忆，如果我们对他们的这些记忆作出解读，就为了解这些孩子提供了重要的资料。

第五章：梦

1、梦的解析

从科学角度而言，这些方面实在可笑。从我对梦开始研究的那一刻就知道，人们在梦中的预测能力远远比不上人在清醒时候的预测力。梦中的思想不会比醒着的时候更敏锐、清楚，只能更加混乱和难以理解。然而，传统的观点也有正确的地方，如果我们对梦有了了解之后，就会发现其玄机所在——梦在一定程度上真的会为我们找到要走的路。

我们知道，人们常常把梦看成是克服困难的一种方法，那么也就是说，人是为了寻找未来的发展方向才做梦的。但是这并不是说梦有着未卜先知的功能。我们还得自己去想用怎样的方法可以解决问题，这种方法从哪里得来。显然，梦中的任何方法都不如我们在深思熟虑之后得出的方法适用。所以，人们希望在梦中找到解决问题的方法也是有情可原的。

2、弗洛伊德对梦的观点（力比多，生本能，死本能）

在弗洛伊德心理学派看来，梦是有科学性的，但是弗洛伊德在解释这些观点的时候却将梦脱离了科学的范畴。比如，他在研究梦的时候将人脑白天和晚上的活动差异作为前提，把“有意识”和“无意识”看成相对立的两面，梦所遵循的规律则与白天的思维规律截然不同。这些观点无论从哪个角度来说都是没有科学依据的。

原始人和古代哲学家在处理思想概念问题时，总是习惯于把它们放在两个极端进行研究，认为它们是完全对立的。在神经官能症人群中，这种简单对立或二元思维最为明显。这些人普遍认为左右、男女、冷热、轻重、强弱是相互矛盾的。但是从科学的角度讲，它们是可以相互转化的，并非对立。它们就像尺子上的刻度，只是按照相对的位置进行排列。好与坏、正常与不正常当然也不是对立的。那么，把清醒和睡眠、白天的思维和梦中的思维完全对立，当然也就不正确了。

弗洛伊德的另一观点认为，应该将梦放在性的背景下进行研究。这一观点同样把人们的正常活动与梦境相分离。我们可以假设这种观点正确，那么梦自然就不是整个性格的表达了，而只是其中的一部分。弗洛伊德学派的人也认为这种观点欠妥当，但是弗洛伊德自己则认为在梦中还会有一种寻死的愿望。也许这种观点有其正确性。然而之前我们提到，梦的目的之一是找到解决问题的方法，这也表明了对个人能力的不自信。据此来说，弗洛伊德的观点过于隐晦，他无法让我们探寻人的整体性格是如何通过梦境反映出来的，并且梦好像完全脱离的现实的生活。不过，在弗洛伊德的观点中也有一些值得借鉴的东西。比如，梦的内容并不是最重要的，重要的是它身后潜藏的思想，这一点对我们很有用处。在个体心理学中，我们也有类似的观点。弗洛伊德忽视了科学心理学的前提——认识性格的关联性以及个体的思想、言行的一致性。

在弗洛伊德对梦境解析的几大问题中我们可以看出这一遗漏。“我们为什么会做梦？做梦的目的又是什么？”弗洛伊德学派说：“是为了满足没有实现的愿望。”然而这一回答并不是通用的。比如，我们没有做梦，我们的梦被忘掉了，我们做了一个无法解释的梦，那么这些情况下又怎样去满足自己呢？梦会发生在任何人身上，但是却没有人可以理解。那么我们做的梦又会给我们提供什么乐趣呢？如果将梦中的生活与日常生活分开，梦也仅会在梦中满足我们的愿望，我们也许就会明白做梦的意义了。可是，如果这种观点正确，就无法将梦和人的性格相联系了；梦对于醒着的人来说，也就没有任何意义了。

从科学角度来讲，人在做梦的时候和在清醒的时候是同一个人，并且做梦的目的也是和此人的性格相一致的。但是，只有一类人，我们无法将他在梦中想实现的愿望和他现实的性格相联系，那就是被惯坏的孩子。他们会常常问：“我怎样做才能让愿望得到满足？我可以从生活中得到什么？”这种人会在梦里寻找想要的东西。如果我们仔细研究弗洛伊德的观点就会发现，他所讲的只是被惯坏的孩子的心理，他们认为自己的本性不容置疑，认为其他人都没有存在的必要，他们也常这样问：“我为什么要爱周围的人？难道他们爱我吗？”

心理学分析学派对被惯坏的孩子进行了细致的研究。但是他们对满足感的追求只是所有追求的千万分之一，这并不是他们全部性格的表现。如果我们真正了解了梦的目的，也就知道令人费解的梦和被遗忘的梦的目的了。

3、个体心理学对梦的研究

在25年前，我刚刚开始研究梦的含义时，它成了最令我头疼的问题。我认为，梦中的生活和清醒时的生活是一致的，如果白天我为了达到某种目标而努力钻研，那么晚上的梦境中我同样在思索着这些问题。人们在梦中时的目标和在现实中的目标是一样的，就像他们做梦的时候也必须为了这个目标不断奋斗一样。所以，梦是人生态度的表现，并与之息息相关。

强化人生态度

有一种事实可以帮我们了解做梦的目的。有时我们早晨醒来会将梦中的情形全忘掉，好像没有了任何印象。事实的确如此吗？一点印象都没有了吗？其实不然：在梦中的某种情感被我们保留了下来。梦中的内容已经忘却，但是却有着对梦的情感和对梦的不解。梦的目的也必定留在了留下的情感之中。梦只是引发这种情感的一种方法，而留下这种感觉则是梦的目的。

一个人的情感和他的人生态度必定一致。梦中的思想和清醒时的思想并没有绝对的差异，它们之间没有严格的界限。如果将它们之间的差别作一下概括，即梦中的思想与现实的距离较远，但是它并不是脱离现实的。如果白天我们被某种事情烦扰，那么梦中同样会被这种事情烦扰。其实，在梦中我们不让自己从床上掉下来，也说明这和现实是相连的。为人父母者在喧闹的大街上也可以睡着，但是孩子一个轻微的动作就会将他们惊醒。这就说明即使在梦中，我们与外界的联系还是存在的。但是，虽然感官还有知觉，却已经被弱化了，所以和现实的联系也自然就减少了。在做梦的时候我们都是独处的，生活中的压力也不再沉重，周围的环境也已经被我们有所忽视。

只有我们真正放松，有了解决问题的办法之后，才会在梦中轻松下来。梦是对平静睡眠的一种干扰。所以，我们可以这样说：在我们没有将事情处理妥当之前，在我们还存在重大压力之时，在现实还存在种种问题之时，我们才会做梦。

现在该轮到我们研究另一个问题了：在我们睡觉的时候大脑是怎样面对问题的。因为我们不是对整个情境进行研究，所以这些问题也就比较简单，其解决的方法也不会对我们有很大的要求。做梦就是为了支持我们生活的方式，并让这种方式和我们的情感相适应。那么为什么我们的生活方式需要得到支持？它会受到怎样的威胁？能够攻击它的，只有现实和常识。所以，做梦的目的就是保护我们的生活方式不受常理的攻击。这就会引出我们一个有趣的想法，如果一个人在面临问题时不想用常理去解决，那么梦就会激发出他的某种情感去坚定他的态度。

这样看来，似乎这种行为和我们清醒时的生活是矛盾的，但其实并不矛盾。我们在睡觉时的情感和清醒时的情感仍是一致的。如果在遇到困难的时候，某人不想按照常理办事，那么他就会找到各种理由为自己违背常理的做法辩解，来证明自己选择的正确性。比如，一个人想一夜暴富，又不想付出劳动和为社会做贡献，他的脑海中就会显现赌博的念头。他也明白很多人都因赌博输得精光，可是他想活得洒脱自在，想快速致富。那会怎么做呢？他开始为自己设想未来的“宏伟蓝图”——有汽车，有巨款，成为名震四海的富人。在这些幻想的激励下，他不断增长自己的这种思想。最终，他仍然违背常理，走上了犯罪的道路。

类似的事情也会发生在我们的日常生活中。在我们工作的时候，如果有人告诉我们有一部戏剧很好看，我们就想立马放下手中的工作去观看演出。处在热恋中的男女也会想象自己的未来生活。如果他确实对感情倾情投入，那么他所设想的必定是美满幸福的婚姻。如果他对对方兴趣不大，那么他的未来将没有色彩。不管怎样，他的感情会不断地得到激发，通过这种感情我们可以判定他属于哪种类型的人。

如果梦醒之后，我们除了感觉，什么都没有留下，那么对常理又有什么影响呢？梦是常理的敌人。如果我们多加注意就会发现，那些不受感情蒙蔽、只按照科学办事的人，很少做梦或者几乎不做梦。另一些人则不想按照常规去解决问题。遵循常规做事是合作的一个方面，没有经过正规训练的人是不想按常规办事的。这样的人几乎不做梦，他们想让自己的人生态度强于他人，想逃避现实生活中的挑战。所以，我们可以这样说：梦想在人生态度和现实之间建立一种联系，这样在面对人生态度时就可以不用作出调整了。人生的态度是梦的制造者，它可以激起人的某种情感。我们发现，一个人的性格和日常行为同样会出现在梦中。不管是否做梦，我们处理问题的方法总是不变的，但是梦却为我们的人生态度提供了支持和维护。

如果这种观点是正确的，那么我们在对梦的解读中就有了新的发现：人在梦中会欺骗自己。每一个梦都是人们的自我陶醉、自我催眠，其目的就是引发一种我们已经作好准备去面对某一种情形的感情。在梦中，我们的性格与平时并无二致，但是我们需要将这一性格加工成白天需要使用的感情。如果我们的想法是对的，我们甚至可以在梦的整体构成和梦中所运用的手段找到自我欺骗的成分。

我们发现了什么？我们发现了在前面已经提到过的某种选择，如对画面、事件和各类事故等。当人回忆往事时，会对其中的一些画面和事件进行选择。人的选择是具有倾向性的，为了实现自己的目标，我们总是选择那种有利于我们人生态度的画面和场景。同样，在梦中，我们也只会选择那些与我们的人生态度一致的事情，并且在梦中我们会被告知，在遇到困难时，我们的人生态度会对我们有怎样的要求。所以，这种选择表明了人生态度和当前困难的联系。在梦中，人生态度总是我行我素的。在现实中遇到困难，需要我们运用常理时，人生态度仍然特立独行。

象征和隐喻

梦的素材是从哪里汲取的？不管是历史久远的古代，还是今天弗洛伊德的观点，都表明梦是由隐喻和象征构成的。正如一位心理学家所说：“在梦里，我们都是诗人。”但是，为什么梦不用简单的话语表达，非要用隐喻和诗一般的语言呢？其实很简单，如果不这样，我们就无法摆脱常理的束缚。隐喻和象征有时是可笑的，它们会将两种意义不同的事物相联系，它们可以同时表达两种观点，但其中一个也许十分荒诞。隐喻和象征的结果可能是不合逻辑的，它们在日常生活中常常遇到，并能激发某种感情。如果我们想帮助某人改正错误，也许会说：“不要像孩子一样。”也会说：“为什么要哭？难道你是女人吗？”当我们使用隐喻时，为了表达自己的感情，常常将两种毫不相关的东西联系在一起。也许一个身材高大的男人训斥一个矮小的人时会这样说：“你就像一条虫子，只配被别人踩在脚下。”他运用这种隐喻，正是为了表达自己的愤怒之情。

……

正因为我们很难理解梦的含义，所以经常被它愚弄。如果我们理解了梦的含义，就不会有什么另类的情感了，也就不会受梦境的欺骗了。我们还是应该将梦搁置一旁，按照常理办事。如果我们都可以解释梦中的情景，那么它们的目的就无法实现了。

梦是一座桥梁，它联系着现实的生活和我们对人生的态度，人生态度本就应该直接与现实衔接，并不需要我们的强化。梦的形式多种多样，并且每一种梦境都可以揭示出我们在面对某种情景时需要强化人生态度的哪一方面。所以，对梦的分析只能针对特定的一个人。我们不可能像套用公式一样对梦中的情景进行解读。如果要我说出到底梦境有几种典型的类型，我实在无法给出答案，我能做的只是让大家大概了解一下梦的意义。

4、梦境分析

很多人会做飞翔的梦，其实这和其他的梦一样，同样是为了激起人的某种感情。它们留下了一种轻松愉快的情绪，并将这种情绪带向高处。它们把克服困难和追求优越感看作是很简单的事。它们让我们把自己想象成一个勇敢无畏、高瞻远瞩、志向远大的人，即使在睡梦中我们也不会忘记自己的志向。这样的梦暗示着一个问题：“我应该继续向前还是止步？”答案则是：“我的前途一帆风顺。”

我们还应该注意另一种梦境：跌倒。这说明在人的头脑中，对自我保护的恐惧远远大于克服困难的忧虑，如果我们平时常常告诫孩子保持警惕，就很容易理解这种梦境了。人们常常对自己的孩子说：“不要爬椅子，不要动剪刀，离火远点。”孩子常常被这种虚幻的危险包围。但是，如果一个人被家长锻炼得胆小如鼠，是不能应对真正的危险的。

当我们梦到自己不能动弹或者赶不上火车时，其内在意义是：“如果我不用费力气就可以解决这个问题，该有多好呀！所以我一定要绕道行走，我要故意迟到，故意让火车开走，免得再遇到这类问题。”

考试也是我们常常梦到的事情之一，我们也许会很惊讶，自己这么大了还会参加考试，或者自己还会梦到已经通过的考试。其实，这是在暗示我们：“你还没有准备好应对眼前的问题。”但对于其他人来说，也许会是这样：“以前也许你通过了，但是你必须接受眼前的考验。”一件事情在不同的人身上象征意义是不同的。我们对于梦的考虑是其留给我们情感，以及它与我们人生态度的关系。

我曾治疗过一个32岁的神经官能症患者。她是家中的老二，就和其他排行老二的人一样，她同样怀有雄心壮志。她事事想争第一，想使任何问题得到完美的解决。她来找我时，精神几近崩溃。她爱上了一个比她大的已婚男人，这个男人在事业上失败了。她想过嫁给他，可是他却没法离婚。后来，她做了这样的梦：她在乡下的时候将现在的公寓租给了一个男人，这人搬进来不长时间就结婚了。但是这人却付不起房租，他不诚实还很懒惰，所以，她将那个男人赶走了。我们可以很快看到，这个梦和她的现实有着很大的联系。她在犹豫自己要不要嫁给这个事业受挫的男人。这个男人很穷，无法养活她。有一次，他们出去吃饭，却没钱付账。这就更容易让她和梦中的那个男人相比。这个梦引起了她不能结婚的情感。她是一个有远大志向的女人，她不想一生跟随一个贫穷的男人。她用了假设的方法问自己：“如果他是租住我房子的人，当没有钱付房租时，我该怎么办？”我定会说：“你必须滚出去。”

当然，这个男人不是她的房客，这样的假设并不成立。养不起家的男人和付不起房租的房客是两码事。她为了解决自己的问题，为了顺应自己人生态度的发展，得出一个结论：“我是绝对不能嫁给他的。”所以，他不按常理去思考，只关注了事情的表面。他同时将爱情和婚姻压缩在这样一件事上：“一个男人在租住我的公寓而付不起房租的时候，他就必须滚蛋。”好像这个假设就足以说明所有的问题。

因为个体心理学的治疗方法一直致力于提升个人应对生活的勇气上，所以在治疗过程中，梦境会发生变化，会慢慢朝积极的方向发展。一个因为忧郁症住院的患者在即将出院时做了这样的一个梦：“我一个人坐在长凳上，暴风雨突然降临。幸运的是，我没有被它袭击，我很快跑进了丈夫的房间。后来，我在报纸的招聘栏中帮他找了一份合适的工作。”这个病人也理解梦的含义。这表明她和丈夫和好如初了。最初，她抱怨丈夫无能、事业无成，连养家都困难。而从梦中我们可以看出，她懂得了：“和丈夫在一起总比独自面对困难好得多。”虽然她的结论是正确的，但是她向丈夫妥协的做法仍然隐含着一种怨恨和不公。她过于强调自己的危险，并且还没有做好与人合作的准备。

我还接待过一个十岁的小男孩。老师说他是一个卑鄙的孩子，总是心怀不轨，同学们都不敢惹他。他在学校中将偷得的东西放在别人的课桌里，让别人受到惩罚。这种现象只有在别人低估他的能力时才会发生。如果他的想法的确如此，我们便可以估测，他受到了家庭环境的熏陶，有人向他灌输了这种不良思想。这个十岁的孩子曾因为向一位孕妇扔石头引起了麻烦。也许在他这个年龄，已经明白怀孕是怎么回事。我想他应该是讨厌怀孕的，我们还要看他是否有弟弟妹妹，或许他们的到来让他感到不舒服。在老师口中，他是“害群之马”，他常常扰乱别的孩子，给他们起外号，在背后说别人的坏话。他还会欺负小女孩，我想他很可能有一个并不被他喜欢的妹妹。

后来我们弄明白了，他是家中的长子，还有一个四岁的妹妹。从他母亲口中得知，他对妹妹很好。这一点出乎我们的意料——这样的一个孩子怎么可能爱他的妹妹。我们的怀疑是否正确还有待考察。他的母亲还说，她和丈夫的关系非常融洽。对于这个孩子而言，的确令人遗憾。对他所犯的错，他的父母显然没有任何责任，他邪恶的原因也许源于他自己的恶劣本性、宿命或是某个遥远的祖先！

我们常常遇到这样的例子：幸福的婚姻，优秀的父母，令人厌烦的孩子。这种悲哀的事例常常被教师、心理学家、律师、法官所见证。实际上，这种看似美满的婚姻常常给孩子带来很严重的错误，如果他看到母亲对父亲倍加关注，就会心生怨恨。他想让母亲将爱全部归于他身上，并且不想让母亲对其他任何人表现出关心。美满的婚姻对孩子的成长不利，那么不幸的婚姻会更为不利，我们应该怎么解决这种问题呢？我们需要在开始的时候就培养孩子的合作精神，不要让他只关注一个人。这其实也是一种被宠坏的孩子，他们想夺取母亲所有的爱，一旦母亲无法做到，他就会故意制造麻烦。

我们的这些猜测得到了证实。母亲从没有对孩子打骂过，这样的事一般都是由父亲来做。她也许认为自己过于软弱，只有男人才可以发号施令、实行惩罚。她也许想让孩子对她好，害怕失去他。可是这样的做法不管从哪方面讲，都是在转移孩子对父亲的兴趣，这样也会让他们之间合作的机会消失，结果可想而知，他们之间的摩擦越来越多。我们还听说，这个父亲是个爱家的好男人，可是就是因为男孩的原因，孩子开始害怕回家。他对孩子很严厉，经常打孩子。可是有人却说，男孩儿并不恨他的父亲。这几乎是不可能的事——这个孩子又不是傻子，他只是将自己的真实想法隐藏了起来而已。

他虽然很喜爱妹妹，却又经常踢打她，两个人根本不能和睦相处。晚上，妹妹睡在父母房间的儿童床上，他则只能睡在餐厅的沙发床上。我们可以从男孩的角度去想，如果我们和他有着同样的心情，那么父母房间的婴儿床肯定会引起他的不满。我们站在男孩的角度去思考、理解、感受。他也想被妈妈关注，可是晚上妹妹却比他更亲近母亲。他必须赢得母亲的关心。此时，男孩的身体很棒，他是顺产，吃了七个月的母乳。因为他的胃不太好，所以当他突然改用奶瓶时，他吐奶了，一直到三岁。虽然现在他营养充足，身体很强壮，然而胃仍然不太好，他以为这是他的一个弱势。现在我们应该明白他向孕妇扔石头的原因了。他很挑食，当家里的饭菜不合他的胃口时，父母就会给他钱让他去买自己喜欢吃的东西。可是，他却向别人诉说，父母常常饿着他。他对于说谎已经习以为常了，他就是想用诋毁别人的方法取得自己的优越感。

如今我们就可以解释他到我们诊所所讲的梦了。他说：“我是西部的一个牛仔，他们将我送到了墨西哥，我必须杀开一条血路回到美国。有一个墨西哥人想挡住我，我就在他的肚子上使劲踢了一脚。”这个梦其实表达了这样的事情：我被敌人包围了，我必须全力拼搏。在美国，牛仔是英雄的象征，在他看来，欺负小女孩和踢人家的肚子就是英雄的表现。我们已经了解到，在他的印象中，肚子是一个极其重要的部位，也可以说是致命的部位。他的胃一直不好，他的父亲也患有神经性胃病，并且没有治愈。所以在这个家庭中，肠胃占有很重要的地位，小男孩的目的就是攻击别人的弱点。

在他的梦中和行动上我们都可以看出他的人生态度。如果我们不把他从生活的梦境中唤醒，他会一直这样生活下去。他不但和自己的父亲、妹妹、比自己小的女孩作对，还和那些阻止他行为的医生作对。梦中的情境促使他继续自己的行动，他要成为一个英雄，他要征服别人。除非让他认识到自己是在自欺欺人，否则他不会改掉自己的毛病。

我在诊所中向他解释了他的梦。梦中的他生活在一个充满敌意的国家，那些想阻止他、惩罚他的墨西哥人都是他的敌人。等他再次来到我的诊所，我问道：“从上次见面到现在，你觉得自己有什么变化吗？”

“我以前是一个坏孩子。”

“你以前都做过什么？”

“我欺负比我小的女孩。”

这并不是后悔的表现，而是在炫耀自己的能力。在我们的帮助下，他仍然坚持自己是一个坏孩子。他还说：“我不要改变自己，我同样会踢你的肚子。”我们要怎样帮助他？他仍生活在自己的梦里，仍以为自己是一个英雄，我们必须消除他从这种角色中所取得的满足感。

我们对他说：“你认为英雄会去欺负一个弱小的女孩吗？这是英雄行为吗？如果你想当英雄，就要去和那些身体强壮的女孩做斗争。要不你还是放弃吧。”这只是治疗的一个方面。我们要做的是让他明白，不要再执著于自己的人生态度。曾有一句德国的古谚语是这样说的：“在他的汤中吐口水”，只有采用这种办法，他才会放弃那碗汤。治疗的另一方面是，让他鼓足勇气与他人合作，以另一种方式去为社会做贡献，找到人生的意义。对社会有责任感的人是不会作出违背社会道义的事情的，除非他认为这样做很有必要。

一个单身的24岁女孩，在从事一份秘书工作。她对我说，她的老板是个欺软怕硬的人，这让她难以忍受。她还觉得自己不会有真正的朋友和友谊。从经验中我们可以看出，她无法获得友情，是因为她有太强的支配欲望，她希望自己成为众人关注的对象，她的目的也只是显示自己的优越感而已。可能她与她的老板是一种类型的人，想操纵控制他人。这样的两个人碰到一起，麻烦自然免不了。这个女孩兄弟姐妹七个，她是家中最小的一个孩子，是父母的宠儿。她的外号叫“汤姆”，可见她很想让自己成为男孩子。这就让我们更加怀疑：她是否已经将控制他人显示自己的优越性作为自己的目标，也许在她的意识中认为做男人就可以控制他人，并且不受他人的控制。

她很漂亮，她认为自己受人喜欢完全是因为她的容貌，所以她很害怕毁容。她十分了解，在当今社会，漂亮的女孩更容易给人留下印象，更容易控制他人。但是，她想让自己成为男人，想像男人一样控制别人。所以，她对自己的容貌又不是过于关注。

在她童年时期曾受到一个男人的惊吓，她承认现在仍然害怕自己成为那些盗贼或袭击者的牺牲品。她既然想成为男孩，却害怕盗贼，这的确令我们有些不解。但是，仔细想想就会觉得并没有什么稀奇的了。正是因为这样的恐惧才使她有了这样的目标。她想置身于一种受自己掌控的环境中，对其他环境则统统排斥。她无法控制那些盗贼或袭击者，所以她想把那些人消灭掉。她想成为男人，可是实现不了，她就会将责任归于环境。我们把这种对女性角色不满的现象称为“男性倾向”，她还会发出这样的感慨——“我是男人，我要克服各种做女人不利的方面”。

接下来让我们看看她梦中的情感和现实的情感是否相似。她在梦中常常是孤身一人。她是一个被惯坏了的孩子，她的梦表示：“我必须有别人的照顾和关心，我独自一人的时候没有安全感，别人会袭击我、压制我。”她还常常梦到自己丢了钱包。那是她在提醒自己：“小心点！你可能丢东西。”她真的不想丢任何东西，尤其是不想失去对别人的控制权。她将生活中的一件小事——丢钱包作为了丢失所有东西的代表。这又是一个通过梦中的情感强化人生态度的例子。她现实中并没有丢过钱包，可是在梦中发生了这样的事，给她留下了这种情感。

她的另一个较长的梦可以帮助我们更清楚地了解她的人生态度。她说：“我梦到自己去游泳池游泳，那里的人很多，我站到了别人的头顶上。我有一种感觉：如果有人发现我站在了他人的头顶上，肯定会大声嚷嚷起来，而我就可能因此而掉下来。”我想如果我是雕塑家，肯定可以将她梦中的情景画出来：她站在他人的头顶上，把别人看成自己的底座。其实这也是她人生态度的体现，她很想拥有这种感觉。可是，她却对自己的位置感到不安，她认为别人也会了解她内心的焦虑，然后给她以帮助，这样她才可以继续站在别人的头顶上。然而她感觉在水中游泳并不安全，这则是她全部人生的表达。她的心理目标是：“虽然我是一个女孩，但我想成为男人。”她也是和其他家中最小的孩子一样，志向远大，但是她只想让别人看到她的优越地位，却不想承担在优越地位所有的负担，并且她一直将自己置于一种焦虑和恐惧之中。如果我们可以找到帮助她的方法，就要让她甘愿做一个女人而不再崇尚男性，并要她以平等的态度对待周围的人。

有一个女孩在13岁的时候，弟弟在意外事故中死去了。在她的童年时期，她记得这样一件事：“弟弟在刚学走路的时候，有一次，她抓住一把椅子想向上爬，可是椅子倒了，砸在了他身上。”这是另外一次事故，由此我们可以看出她对生活中的危险感受很深。她说：“我常常做一个奇怪的梦：我走在一条大街上，街上有一个坑，可是我却没有发现。所以我掉了进去，坑里充满了水，我碰到水马上就醒了，可是心跳不止。”

其实，这个梦并没有什么奇怪之处，可是如果她还想让这个梦吓醒自己，这个梦对她来说就是神秘的。这个梦是在提示她：“一定要小心，生活中有很多不知道的危险存在。”但是，其实际意义远大于此。如果你没有什么地位，就不会掉下来；如果你有掉下来的危险，就证明你想让自己超越他人。所以，这个梦还告诉她：“我地位很高，我要时时注意，别让自己掉下来。”

在以下的案例中，我们会明白，早期的记忆和梦中的情形，都是受着同样的人生态度所支配的。一个女孩说：“我记得那时很喜欢看别人盖房子。”我想她是具有合作精神的人，因为我们不可能让一个女孩去盖房子，但是通过她的兴趣，我们可以看出，她喜欢与人合作完成工作。“在我还是个小孩子的时候，常常站在很高的玻璃窗前，至今我仍然记得那些玻璃窗格，就像昨天刚刚发生的一样。”如果她感受到了玻璃窗很高的现实，那么就证明在她的脑海中已经形成了高与矮的对比。她其实在说：“窗户很大，我很小。”她说自己很小，这并没有什么奇怪的，正因为此，她对于大小很敏感。她说自己至今仍然记得那些玻璃窗格，是她炫耀自己的一种表现。

再来让我们看看她的梦。“我和另外几个人坐在汽车里。”她喜欢与别人在一起，所以我们说她是有合作精神的。“我们开车来到了一片树林。大家跳下汽车，跑进了树林。他们的个子几乎都比我高。”这又是她对大小的一次反应。“我追赶上他们，跟着进入了一个电梯中，后来电梯降到了一个十英尺深的矿井中。我想，如果我们出不去了，肯定会被闷死在这里。”现在她感受到了周围的危险。人并不是毫无畏惧的动物，很多人都害怕危险的来临。但是，她却说：“结果我们安全地出了电梯。”从这里我们可以感受到她的乐观精神。如果她是一个懂得合作的女孩，那么她就是勇气十足、积极乐观的。“我们在那里待了一分钟，后来又坐着电梯上来了，接着跑回了汽车里。”我确认这个女孩有着足够的合作精神，但是她却想让自己变得强大起来。我们也可以从她身上发现某种紧张情绪存在，比如她常常踮着脚走路，但是在她与别人的合作和发展中会使这种情绪得到缓解。

第六章：家庭的影响

1、母亲的作用

自孩子刚刚来到这个世上，他所有行为就都是为了和母亲建立联系而做的。在最初的几个月中，母亲在他生命中的地位任何人都无法替代，他完全依赖母亲。这是他开发合作能力的最初环境。孩子最先接触的人是自己的母亲，母亲也是他除自身之外最感兴趣的人。母亲是将孩子与社会相连接的第一条纽带。孩子如果无法和母亲（或者其他可以代替母亲角色的人）建立关系，必定走向灭亡。

孩子与母亲之间的这种联系不仅亲密，而且意义深远，以至于我们无法区分出哪些性格是遗传因素。可能原来的遗传性格也在母亲的影响下得以改变了。孩子的所有潜能都会受到母亲的影响。一般来说，母亲的技能就是指她与孩子合作的能力，以及她让孩子与自己合作的能力。这种能力没有固定的模式。每天的情况都会不尽相同，母亲必须在这些方面将自己的观察力和理解力传与孩子，以满足他们的需要。只有母亲真正关爱自己的孩子并希望得到孩子的爱，还想保障孩子的利益时，这种技巧才会充分发挥出来。

我们可以从母亲的所有活动中看到她的态度。母亲有着各种和孩子亲密接触的机会，比如抱孩子、与他谈话、给他洗澡、喂他吃饭。如果她对这些事不熟悉或者没有兴趣，就会显得很笨拙，孩子也就不会对她产生兴趣。如果母亲从不去给孩子洗澡，孩子就会觉得洗澡是很令人厌烦的事。这样，母子之间就不会有一种和谐存在，孩子还会想着远离母亲。所以，母亲把孩子放上床的方式、制造出的声音以及她所有的行为动作都应该很有技巧。母亲要懂得照顾孩子，并让他学会独处，还要为他考虑空气、室温、营养、睡眠、生理健康和卫生清洁等方面的因素。她时刻都在给孩子提供机会，让孩子喜欢她或者讨厌她、亲近她或是排斥她。

其实做好母亲并没有什么秘密可言，任何技巧都是对兴趣进行训练的结果。人在很小的时候就开始了做母亲的准备。比如，我们观察女孩对弟弟妹妹的态度，看她们对于婴儿的兴趣，或者从对母亲所做之事的关注程度就可以看出。对待女孩和对待男孩的教育态度应该不同，因为他们未来要做的事情是不一样的。如果想让一个女孩以后成为合格的母亲，那么从小就要培养她的为母之道。让她主动接受母亲这一角色，并让她感受到做母亲的乐趣和意义，让她在以后不能因为无法承担起母亲的责任而失落。

但是很不幸，在西方，这种为母之道的培养并未得到重视。如果有重男轻女的思想，男孩自然会比女孩受宠，那么女孩就不会喜欢自己做母亲的角色，因为谁都不想居于人下。当她们结婚后，同样会对生子产生厌恶感。她们并不想要孩子，对孩子也没有特别的期待，因为她们并不觉得做母亲是一件伟大且有创造性的事情。

这也许是社会中的一大问题，但是很少人去想解决的办法。人类社会与女人的为母之道是分不开的。无论何时，女性也不能被看成低人一等。我们常常发现，男孩子们在很小的时候就把家务活看成仆人才做的事，他们认为自己做家务是很丢人的事。其实，做家务应看作是女性的一大贡献，而不是身份卑微的一种表现。

如果一个女人对做家务兴趣浓厚，并且认为自己的作为可以给家人带来轻松和快乐，那么她就会认为家务活和世界上的其他活一样重要。反之，如果女人认为家务是下人干的活，是身份低贱的一种表现，他们就会厌烦这种工作，并且还会为自己寻找种种借口，说男女是平等的，她们应该和男人一样发挥自己的潜能，并得到相应的待遇。但是，潜能是通过社会责任感得到发挥的，责任感让女性有了奋斗的方向，使女性可以不受限制地发挥自己的能力。

如果我们贬低了女性的价值，那么婚姻的幸福也就无从谈起了。如果女人认为养育孩子是很低贱的事情，那么她绝对不会全身心地投入到关心、照顾孩子上，更不懂得与孩子沟通交流的技巧。而要想让孩子的人生有个好的开端，这是很必要的。那些不满足当好母亲角色的女性也有自己的目标，她们的目标与一般女性不同，她们将孩子和家庭看成一种束缚和累赘，只想做一些可以超越别人、证明自己实力的事情。在很多失败的案例中，我们都可以看到，母亲并没有尽到自己的义务，没有给她们孩子的人生一个良好的开端。如果所有的母亲都对自己的工作不满意，对自己的孩子没有兴趣，那么她们都不是一个合格的母亲，那么人类的发展将充满危机。

但是，如果某位母亲在养育孩子上出现了失误也不一定是她的错，因为她有可能受到很多事情的约束。这并不能将错归于谁，比如，母亲没有受过正规的训练，不知道该怎样去培养孩子；她的婚姻生活并不幸福，心情很压抑；她对周围的环境感到焦虑甚至对生活产生绝望的思想；如果母亲的身体状况不好，也许她想和孩子沟通合作，但是心有余而力不足；家里的生活条件不好，根本无法为孩子提供有营养的食物、保暖的衣服、温暖的屋子。

其实，孩子的经历并不能为他的行为做指导，只有那些从经历中得出的经验才有着指导作用。我们在研究那些问题儿童时，常常发现他们与母亲之间有着很多矛盾，但是那些正常孩子的身上也会有这样的矛盾出现。让我们再次回到心理学的观点上来：性格并不是由固定原因造成的，孩子可以通过自己的经历去实现某一目标，而正是这些经历让他们形成了特定的人生观。我们不能说心理有问题的孩子一定会犯罪，我们还要看他从自己的经历中获得了什么。

但是，有一点可以肯定，如果一位女性对于做好一个母亲的角色并不感兴趣，那么她和孩子都将面临很大的压力和困难。一位母亲的本能是我们无法估量的，在很多研究中都表明，母亲对孩子保护的本能超过任何动力，即使老鼠和猴子也是如此。如果将性或饥饿的驱动力与母性的本能相比，那么母性将胜过一切。

这种动力与性无关，而是一种合作的精神。母亲常常将孩子看成自己的一部分，有了孩子，她才会觉得自己是一个整体，才会感受到主宰自己生命的力量。我们几乎可以在所有的母亲身上发现这种感情，不论多少，即便她的孩子只是一件作品。在母亲心里，会认为自己就是造物主，看着一个个新生命在自己手中降生。拥有做母亲的欲望，是人类向卓越发展的一个表现。这个例子简单明了，它告诉我们应该如何按照人类最深的情感去服务于社会和人类。

有的母亲将孩子看得过重，认为孩子可以完成她未完成的使命。她会想方设法让孩子依赖她，受她的约束。这样孩子就真正成为了她的一部分，永远无法分开。有这样一个例子：一位村妇在75岁的时候还和55岁的儿子生活在一起。后来，他俩同时患上了肺炎，之后母亲康复了，儿子却死在了医院。母亲得知儿子死去的噩耗时，说：“我知道自己很难将这个孩子养好。”在这位母亲的心里，自己应该为孩子的一生负责，从未想过让他独立生活。我们可以想象，如果一个母亲不能将母子之间的联系延伸，不让自己的孩子与他人合作，是多么可悲的一件事。

母亲和别人的关系亦很复杂，所以她不应该只注重和孩子之间的关系。不管从孩子还是从母亲来讲，都是如此。如果我们过于强调一个问题，另外的问题就会被忽视。母亲和丈夫、孩子、社会之间都有着某种联系，这三种联系是缺一不可、同等重要的，都需要我们冷静面对。如果母亲只注重和孩子之间的关系，就会对孩子过分宠爱，以至于惯坏，这样也会让孩子失去与人合作的能力。在母亲和孩子的关系变得良好稳定的时候，就要让孩子将这种关系延伸到父亲身上。可是，如果这位母亲对孩子的父亲都没有兴趣可言，那么孩子与父亲的这种关系就很难建立。之后，还要将这种关系扩大到周围的环境中，像别的孩子身上、亲戚和朋友中。所以，母亲的责任是双重的：首先她要让孩子有一个信赖他人的初次经历，然后要将这种信任延伸到整个社会。

如果母亲将孩子的目光只转向自己，那么以后孩子将很难接受甚至反感与他人接触的事情。他会一直依赖母亲，如果谁想从他母亲那里取得关爱，他必将与那人为敌，不管是自己的兄弟姐妹还是自己的父亲。久而久之这个孩子就会这样认为：“妈妈是属于我自己的，你们无权分享她的爱。”

然而，现代心理学却对此事有所误解。比如在弗洛伊德看来：男孩会有一种恋母情结，他们想和自己的母亲结婚，痛恨自己的父亲，甚至想杀死他。如果我们对孩子的成长过程有所了解，就不会有这种想法了。那些想寻求母亲关注而排斥他人的孩子身上有恋母情结的现象，但是这与性毫不相关，他们只想让母亲服侍自己，想让母亲成为自己的，不想让任何人与之分享。这种现象只在那些被母亲宠坏的孩子身上有所体现，他们认为除了母亲，自己不可能和任何人建立良好的关系。有这样一些男孩，只和母亲保持着良好关系，所以他们也会将母亲看成自己的恋爱和婚姻对象。可是这只能说明在他们心中，除了母亲，没有任何人对他们言听计从，没有任何人与他很好地合作。所以，恋母情结是养育方式的错误。这是人为造成的，不能归结于与遗传有关的乱伦，更没有任何性欲的愿望。

一个只和母亲保有联系的孩子，只要脱离了母亲，就会出问题。比如，他去上学或者去公园时，会一直紧紧跟随着母亲。一旦母亲不在他身边，他就会很难过。他会利用各种手段，让母亲时时跟随他，让母亲全身心地关注他。比如：他会充当母亲情人的角色，装出一副柔弱无助的样子，博得母亲的同情；当母亲不能满足他心愿的时候，他就会大哭或者装病，意在告诉母亲他仍是一个需要照顾的孩子；他还可能大发脾气，与母亲争吵，目的仍是博得关注。这些孩子几乎都是被母亲惯坏的人，他们拼命地想赢得母亲的关注，又拼命地拒绝着任何与外界的联系。

有人提出，将母子分开，让保育员或收容所培养他们是补救母亲失误的良方，其实这种建议可笑至极。如果要找可以替代母亲角色的第二人选，首先应该像母亲一样，对孩子充满兴趣。事实是，孤儿院不可能搭建人与人沟通的桥梁，那里长大的孩子对他人没有任何兴趣。如果是这样，还不如对母亲进行训练见效更快一些。

曾有人对收容所的孩子进行过观察，结果他们的发育情况并不乐观。如果让保育员或修女单独负责照顾一个孩子，或将他们放在一个家庭里寄养，让他和养母的孩子们一起成长，结果发现只要养母倾情投入，他们的成长情况就会大为不同。此类孩子多是孤儿、私生子、弃儿，或是出自单亲家庭，如果让他们离开自己的父母，就要为他们找一个可以代替亲生父母的人对他们进行抚养。由此我们看出，母亲的关系和爱护是何等重要。

继母的处境常常很难，丈夫前妻的孩子往往与之为敌。但是这并不是无法解决的问题，有很多继母做得非常不错。孩子在失去母亲之后，就会将自己的期望转向父亲，想从父亲那里得到像母亲一样的关爱；但是当继母来到家中时，孩子们就会觉得继母将父亲的爱抢走了，所以他们就会痛恨继母，并与她为敌。可是很多继母并不了解这种状况。所以继母将对孩子们的敌意表示反击，这样孩子们不但不会屈服，反而更加嚣张。在与孩子的交战中，继母永远不会胜利，因为孩子们即使失败了，也仍然拒绝与你合作。所以在这种争斗中，胜利者往往是弱小的一方。孩子们不想给予，你却偏要索取，这样你什么都不会得到。如果我们知道争斗解决不了关爱和合作的问题，这个世界就会减少很多无谓的压力和努力。

2、父亲的作用

在家庭中，父亲和母亲有着同等重要的地位。最初，孩子与父亲的关系总是比不上与母亲亲密，但是在以后的生活中这种关系也会发生变化。我们已经知道母亲如果不把与孩子的关系延伸至父亲将是很危险的。这样的孩子在以后的生活中常常出现很多问题。对于孩子来说，那些婚姻不幸福的家庭也是很危险的环境。母亲只想让孩子属于她个人，根本不想让父亲融入到她与孩子中间。也许孩子只是父母战争中的一颗棋子。他们都想让孩子依附自己，希望得到孩子更多的关注。

有矛盾的夫妻总是形成对峙，看谁更疼爱孩子，看谁可以更好地控制孩子。如果父母之间的这种分歧被孩子得知，他们就会巧妙地利用这种矛盾为自己得利。这种环境中的孩子是不可能有合作精神的。孩子首次体验到的合作精神都是从父母那里得到的，如果父母之间并不合作，孩子的合作精神也就无从谈起了。并且，从父母那里，孩子也会产生对婚姻的初次印象。在婚姻不幸福的家庭中长大的孩子，如果以后不特意改正自己的想法，他们对婚姻也会不信任，以至于他们自己的婚姻也总是失败的。他们总是在逃避与异性相处，甚至认为自己的婚姻注定是不幸福的。所以，不和谐的婚姻生活，注定会对孩子造成很大的影响。婚姻的目的应该是谋取两个人共同的幸福，给孩子提供一个良好的家庭氛围，其中不管哪一方面出现了错误，都不会有一个美满幸福的家庭。

婚姻是一种合作关系，没有地位之分。对此我们需要仔细论述。在家庭生活中不需要有地位高低之分，如果某个成员的地位远远高于他人，将是一件很悲哀的事。如果父亲是一个脾气火暴的人，想成为家庭中的主宰者，那么他就会将这种错误观念传递给自己的儿子。这种家庭氛围对女儿的伤害会更深，她们会以为男人都是家中的暴君，她们以为婚姻就是受人主宰、控制的家庭生活，以至于有的女孩长大后为了不受异性的伤害，变成了同性恋者。

如果母亲是家庭中的主宰者，整天唠叨不停，就会出现相反的影响。这样，女儿就会像妈妈一样尖刻、挑剔；男孩则时时处于防御状态，警惕着母亲对他的控制，并害怕自己被骂。有时不仅是母亲厉害，就连姐姐和姑姑也一起管教男孩，这样男孩就会变得性格内向、畏缩不前、不想接触社会。他开始逃避与异性相处，因为他害怕所有的女人都是爱唠叨的人。谁都不想被指责，但是如果一个人将逃避指责看成人生中的重要事项，那么定会对他的生活造成阻碍。在遇到任何事的时候他都会这样问：“我是征服者，还是被征服者？”这样的人认为人与人之间没有平等可言，只能是你胜我负的关系。

对于父亲的责任我们可以这样概括——妻子的好丈夫，孩子的好父亲，社会的好公民。他必须将人生的三大问题——事业、友情、爱情处理得当，还要在家庭问题上与妻子很好地合作。他应该知道妻子在家庭中占有很重要的地位，他不应该轻视妻子的地位，而应与她合作。我们必须强调一点：家庭中的主要收入虽然来自于父亲，但是管理家庭的责任仍然需要两个人共同承担。他万万不能将自己看成施与者，而将其他成员看成接受者。在和谐美满的家庭中，父亲挣钱只是其在家庭中的一项分工而已。很多父亲认为自己挣钱供别人花，自己就理所当然是家中的主宰者，这是极其错误的想法，我们应该避免任何不平等的思想。

所有父亲都要明白，男性的强势地位是当今文化过度强调的结果，所以在结婚之后，妻子也许会害怕自己受人支配或控制。男性不能只因妻子是女性，不能像他一样给家里挣钱，便歧视妻子。不论妻子是否有经济能力，只要平等合作关系还是家庭生活的基础，有关挣钱和花钱的问题就无须再追究。

父亲会给予孩子很深的影响，甚至在很多孩子的一生中，父亲不是被视为楷模，就是被视为死敌。惩罚孩子，特别是体罚，往往会极大地伤害孩子。所有凶暴的教育方式也都是错误的。父亲在家庭中常常充当着惩罚孩子的角色，这是很不幸的，因为这样无疑给孩子传达了这样一种思想：母亲的柔弱根本不能教育好孩子，必须依靠父亲的力量才能让孩子“改邪归正”。如果母亲常常对孩子这样讲：“你等着吧！看你父亲回来之后怎样惩罚你。”这就在无意中告诉了孩子：男人才是家里的统治者，才是生活中的主宰者。同时也会使孩子和父亲的关系变得不友好，孩子会因为害怕父亲，而不与他交流合作。也许女人害怕孩子因为自己的惩罚和自己的关系疏远，但是将这种事交给父亲去做同样是错误的。这样做也许母亲并不能从根本上消除怒火，孩子也仍然会因为母亲“召集救兵”的行为感到反感。如果母亲用“我会让你父亲惩罚你”的话来吓唬孩子，那么在孩子心中会对男性产生怎样的想法呢？

如果父亲可以适当地处理人生的三大问题，他将成为家中的主心骨，是一个好丈夫和好父亲。父亲也会与人很好地相处，且朋友众多。因为交往范围广，他就将家庭融入到了更大的生活圈子中。他不会将自己封闭起来，也不会把自己限制在传统观念之中。这样，家庭之外的事情也会通过他带给家人，他就会告诉孩子如何与人合作，如何关注他人。

但是，丈夫和妻子应该生活在同一个社交圈中，不要只注重自己的交友范围，否则代沟就会慢慢形成。当然，我这里所说的并不是让他们如影随形地一直不分开，而是要他们和谐相处。如果一个丈夫并不想让妻子认识他的朋友，定会产生很多问题。此时我们已经看出，丈夫的社交中心已经不再是自己的家。这样对孩子的教育也没有好处，父母应该让孩子懂得家庭只是社会的一部分，在家庭之外也有很多可以交往的朋友。

如果父亲与其父母、兄弟姐妹关系融洽，就说明他有良好的合作能力。当然，走出家庭过自己的生活是他一生中必须要做的事，这并不表示他不爱家人了，或是要和他们断绝关系。如果两个人婚后仍以父母为中心，并依赖父母生活，仍将与父母的关系放在首位，那么他们的家只能是父母的家，而不是他们建立起来的属于自己的家，他们的合作关系也就不会得到很好的发挥。

有时丈夫的父母会因为疑心重，想知道自己儿子生活中的家庭琐事，这样就常常给儿子的家庭带来很多麻烦。妻子会觉得公婆对自己有意见，并且也会因为他们干涉自己的生活而气愤不已。尤其是那种不顾家人反对而独自做主的男人，在婚姻中更容易遇到这类事情。我们很难说父母做错了什么。如果父母并不想成就这段婚姻，那么要在儿子结婚之前提出自己的意见。可是既然儿子已经结婚，他们就只有一条路可选——使儿子的婚姻幸福美满。人与人的矛盾总是时时存在的，丈夫应该理解，无须为此烦恼。他应该用事实证明父母对他的婚姻进行反对是他们的错，自己的选择才是最正确的。夫妻二人不必都去顺从父母的意见，当然我们争取让大家和谐相处，如果公婆做任何事也是为儿媳和他们的家庭着想，那就不会有太多的麻烦了。

每个人都想让自己的父亲担起养家的责任，成为家中的主心骨。在这些方面，妻子或孩子都可以给他提供帮助，但是在西方文化中，男人仍然承担着主要的经济重任。所以，他必须积极工作，勇敢面对一切困难，并且了解自己职业中的利弊所在。此外，在工作中与他人合作，博得别人的尊敬也是必不可少的。

实际上，工作的意义并不止这些，父亲还应该为孩子树立一个榜样，让他们面对困难时像父亲一样勇敢。所以，这就要求他有处理问题的方法和一份对人类有益的工作。不管他对自己的工作有怎样的看法，主要的是他的工作可以为人类做贡献。我们也无须过于关注他所说的话，因为如果遇到一个总是夸耀自己的父亲，我们会感到很失望，但是如果他的工作的确是有意义的，那么说出来的只是事实，也就没有夸张的意思了。

接下来让我们谈谈爱情和婚姻的问题，以及怎样创造和谐幸福的家庭。丈夫首先要做的就是关心自己的妻子。这一点我们很容易就可以看出。如果他是个心思细密的男人，他就会对妻子所关注的事加以关注，也会认为自己应该给她提供幸福的婚姻。将注意力集中在某人身上并不是爱的唯一表达方式，和谐相处也是对爱的表达。丈夫要懂得如何取悦妻子，并和她保持很好的关系。只有两人将对方的幸福看得比自己的幸福还重要，才会有真正意义上的合作，只有让给对方的爱大于对自己的爱才是真正的爱情。

丈夫对妻子的爱不可在孩子面前过分表现。夫妻之间的爱和他们对孩子的爱是完全不同的两种事情，他们之间没有任何冲突。但是在孩子心中往往产生这样的想法：父母之间的爱太多了，对自己的关爱就会减少。这样孩子就会心生嫉妒，从而在父母之间挑事。

关于性伴侣的问题，我们必须足够重视。当孩子遇到性问题的困惑时，一般要父亲向男孩解释，母亲向女孩解释。父母一定要记住：只解答孩子提出的问题或他们在所处年龄应该知道的问题，不能主动去讲那些他们没有提问的问题。因为如果向孩子解释过多这方面的问题，反而会加重他们的好奇心。如果随便将性知识讲给自己的孩子听，与不向孩子解释任何性知识而含糊了事一样没有益处。最好的方法就是告诉孩子他们想了解并能够接受的知识，不要随便讲出我们认为他们应该明白的事情。我们要让孩子认为我们是真诚的，让他们认为我们在与他们合作，并帮他们寻找解决问题的办法。只要这样去做，就不会产生大的错误。

夫妻之间不可常常围绕钱的问题来说事。那些没有经济来源的女人对钱的敏感程度会甚于男性，如果有人说她不懂得节约，定会对她的内心造成很大的伤害。金钱问题也应该是家庭问题中的一部分，同样需要以合作的方式解决。妻子没有理由去强迫丈夫承担家庭中的全部开支。如果在金钱问题上夫妻之间一直意见一致，就不会有人觉得自己是被施舍或被剥夺的一方。

父亲应该明白，孩子的未来并非只靠金钱来保证。我曾看过一个美国人写的很有意思的书，在书中他叙述了一个由贫民变为富豪的人。他想让自己的后辈永远富贵，为此他去咨询一位律师。律师问他想富裕几代人，他说十代。

律师说：“你能做到，但你要清楚，任何一个十代子孙，都有五百个以上的先辈跟你存在血缘关系，这些人都会自认是你的后代。如此一来，你还认这些子孙吗？”

我们在此以一种极端的例子说明一个道理：人们无法与社会同胞脱离联系，无论为后代留下什么，其实都是在为整个社会服务。

在一个家庭中，可以没有统治者存在，但是却不可没有合作精神。在子女教育的问题上，我们一定要团结一致，共同努力。但是，要记住一点，不管父母哪一方，都不要对任何一个孩子有过分的宠爱。过分宠爱的危险，常常是我们无法预料的。童年时期的孩子心情压抑，常常是因为父母过于关心他的兄弟姐妹而忽视了他的结果。也许你会说这样的结论没有依据，但是在各方面都受到平等对待的孩子是不会有这种现象的。如果父母重男轻女，女孩就会产生自卑心理。孩子的心灵往往更加敏感，他们常常因为感觉父母对他的宠爱不如对其他的孩子而走上错误的道路。

当然，父母总是有意无意地对家中优秀卓越的孩子更加偏爱。但是我们应该利用一些技巧和办法，不让这种偏爱显露在外。否则这个优秀的孩子会让别的孩子感到自卑和沮丧。他不但会引起别人的嫉妒，还会让其他孩子丧失自信，同时也会影响他们的合作能力。父母说自己一直公平地对待着每一个孩子远远不够，他们还要观察在这些孩子中有没有被父母偏爱的疑虑。

3、偏爱孩子还是平等对待

4、家庭中的排行（长子和独生子易产生嫉妒心理，次子和老幺易产生竞争心理，老大和老大犯罪率最高）

个体心理学对于研究孩子的出生顺序上，有了很大的突破。为了让大家容易理解这一问题，我们不妨以父母关系和谐，并尽心尽力抚养子女为前提。即使在这样的前提下，每个孩子在家庭中的地位仍然是有很大差别的，并且他们的成长环境也会大大不同。我们要再次强调一下，生活在同一个家庭中的两个孩子生长的环境是不一样的，所以，为了适应自己的成长环境，孩子对待人生的态度也会各异。

第七章：学校的作用

1、教育的变革

2、教师的角色

事实上，那些主张教育改革的人都是想寻找一种让人类合作更加紧密的方法，只是我们不知道而已。比如，性格的培训就是如此。如果我们怀着这种思想去理解问题，这自然就是顺理成章的事了。但是，从总体而言，性格教育的目的和方法并没有被我们所熟知。这就要求我们的教师不仅要教会孩子们谋生的本领，还要教育孩子有为社会作贡献的思想。所以，教师不仅要知道这是一项非常重要的任务，更要好好地去完成。

性格培养的重要性

如今，对于性格训练的方法并没有成文的规定，所以，还没有什么办法可以很彻底地纠正人性格方面的缺陷。即使是学校这样系统的教育体系，性格方面的培养成效依然不大。在家庭教育中，孩子们已经形成了自己的性格缺陷，即使上学后受到了训练和纠正，但是还常常会犯同样的错误。所以，我们唯一的办法就是提高教师的素质，让他们尽量帮助孩子在学校里健康成长。

3、课堂里的合作与竞争

在现行的教育模式下，我们常常发现，孩子在刚刚进入学校之时，心理上对于竞争的准备远远比合作的准备充足。这种竞争的思想在孩子上学的全过程都会存在。这并不是一个好的现象，如果那些优秀的孩子超过了其他孩子，并不能代表他就比那些成绩不佳的孩子痛苦少。这都是由他们个人的自私心理造成的。他们的目的并不是合作和贡献，而是获得自己的利益。比如，家庭是一个整体，成员之间也是平等的关系，在学校中的学生也同样应该是平等的关系。如果让孩子认识到这一点，他们才可能互相合作，互相帮助。

我曾遇到过的很多问题儿童，后来经过与同学的合作，改变了自己的人生态度。在此，我将举一个特殊的例子：一个孩子在家中并不被宠爱，所以他觉得人人与之相对；当进入学校后，他依然有这样的想法，认为没有人对他友好。因为成绩差，他在家里常常受到父母的训斥，其实这是极为常见的事情。在学校考试的分数很低，受到老师的责骂；回家后，又会招来父母的斥责。其实只一次责骂就已经够受的了，何况两次呢？由此，孩子开始变得绝望，开始在班里调皮，致使成绩越来越差。后来，他遇到了一位老师，这位老师很了解他的处境，于是给予了他很大的帮助。老师向所有的同学们解释了他认为所有同学都对他不友善的原因。所以，同学们开始主动接近他，让他感受到了他们的善意和温暖。最后，这个孩子在成绩上和行为上都有了巨大的进步。

有的人可能怀疑孩子们是不是真的可以理解并帮助他人，但是我却认为，孩子们比长辈更能理解他们同龄人的心情。我曾接待过这样一家人，一个母亲带着一个三岁的男孩和一个两岁的女孩。女孩爬上了桌子，妈妈吓得不敢动弹，颤抖着声音说：“快点下来！”可是，女孩没有任何反应。这时，小男孩上前说道：“站在那里，不要乱动！”结果女孩却主动爬了下来。因为孩子更能理解自己需要的是什么，这种要求是不为长辈所知的。

让学生自行管理班级，是培养合作精神的一个良好的方法，当然，这种行为要在老师的监督和指导下进行，千万不能出什么大事，并且我们还要肯定孩子们有自行管理的能力。否则，孩子们将认为这是一种游戏，行事过于随意，这样就会造成他们比老师更厉害，或者利用职权攻击别人，让自己高人一等。结果适得其反。

一般情况下，我们总是用各种各样的测试来测定孩子的智商、性格和社交能力。我们不得不承认，有些测试对孩子们的确有利。比如，一个男孩的学习成绩很差，老师想让他留级，最后通过测试发现他并不是智力低下的孩子，所以又让他继续升级。我们应该明白，孩子潜力的大小是无法预测出来的。智商只能表明这个孩子有无问题，并帮助他尽快解决。以我之见，只要不是智力特别低下，在测验中只要懂得了做题技巧，结果就会有所改变。我发现，在智力测验类的题中，孩子们总能很轻易地找到其中的规律，增加做题经验，这样他们所测出的智商当然很高。总之，智商的测试和孩子未来的潜力是没有根本联系的，这既不是天生就有的，也不是一生不变的。

对于测试的结果，是不应该让孩子或其父母得知的。因为他们并不了解测试的最终目的，会误认为这一结果极具代表性。教育中的最大问题不是孩子行为上的限制，而是思想中的限制。如果孩子知道了自己智商测试的结果很低，就会越来越失望，就会以为自己永远不会有大的成就。在教育过程中，我们应该让孩子增加对自己的兴趣和自信，并消除他心中给自己的束缚。

其实，成绩单同样应该如此。老师将成绩单交到差生手中时，他们也许会觉得孩子们会以此来激励自己。可是，在那些父母很严厉的家庭中，差生是很惧怕成绩单的，他们拿到成绩单会妄加涂改或者不敢回家，甚至产生极端的想法，比如自杀。所以，老师虽然不能去干涉学生的家庭生活，但是这些是他们必须想到的结果。

对于那些对孩子寄予厚望的家长来说，一张很差的成绩单就可能让他们暴跳如雷。如果老师可以宽容一点，也许就是对孩子的最大鼓舞，以后可能会取得不错的成绩。一个考试成绩常常不尽如人意的孩子，会被人们公认为差生，那么他自己也会失去自信，并且认为自己永远不会优秀。但事实上，即使最差的孩子也有进步的可能，很多卓越的人才并非从始至终学习优秀。这些事例告诉我们：即使是学校中的差生，只要拥有自信，同样可以取得巨大的成功。

我发现了一个很奇怪的现象：不用成绩单的帮助，孩子们就可以准确地对其他孩子的能力进行测定。他们知道谁的特长是算术，谁的特长是绘画，谁的特长是体育等，并且知道他们的成绩如何。但是，我们常常错误地认为这种成绩是固定不变的，遇到那些成绩很好的人，我们就觉得自己远比不上他。如果孩子的脑海中一直有这种思想存在，那么他就注定一生不会有所作为。长大成人后，他仍然觉得自己不如他人，并极力寻找自己与他人之间的差距。

在学校里常常有这样一种现象，优等生、中等生和劣等生的成绩、名次总是在自己的范围内徘徊不变。其实这并不是什么天生遗传的因素所致，而是因为他们的思想束缚了自己的能力，他们以为自己就是这样的人，永不能进步，也永不会后退。我们也会看到这种情况，即原来的差生会在一段时间内突然间跃入优等生的行列。所以，我们应该让孩子明白，是自己的思想束缚了自己的发展，老师和孩子都不应该拿这句话来作为理由：遗传决定着一个人的智力和能力。

4、先天因素与后天培养

遗传决定成长的迷信观点，是教育领域的各种错误中危害最大的。父母或老师会常常以此为借口推卸自己的责任，他们认为一切都是遗传的原因，自己对孩子的成长和发展可以不负任何责任。我们应该极力反对这种逃避责任的行为，如果遗传决定着人的智力和能力，那么在学生时期的差生注定以后也不会有所作为，但事实并非如此。所以，老师或父母应该知道自己在孩子的成长过程中所起的巨大作用，不能逃避责任、对孩子不闻不问。

在此我说的遗传，并不包括身体缺陷的遗传。因为个体心理学所研究的只是大脑发育的遗传问题，身体有缺陷的孩子注定在行动上会受到一些限制，所以他们的思想也会有所顾虑。其实，身体的缺陷并不会影响智力的发展，只会影响到他们对残疾和身体发育的看法。所以，当一个孩子在身体上有缺陷的时候，我们一定要让他知道这并不会影响其智力和能力的发展，这一点极其重要。之前我已经提到，身体的残疾可能会成为激发他潜能的巨大动力，也可能会成为阻碍他发展的最大障碍。

我首次将这一观点公之于众的时候，遭到了很多人的攻击，他们说这是我的一己之见，没有任何科学依据，也不符合客观事实。然而，这是我亲身体验得出的结论，并且这种结论的正确性已被逐渐证实。如今很多精神病专家和心理学专家也对此持肯定的态度，且摒弃了流传了几千年的遗传学观点。人们在推脱自己的责任和用宿命论解释人类的行为时，遗传论的观点便会被引出。他们认为孩子的善恶在出生的那一刻就已经决定了。这纯属谬论，只不过是人们为了逃避责任的一种借口而已。

事实上，“善”与“恶”与其他性格一样，都是在特定环境下产生的。他们是人类在特定的环境中相互产生的结果，其实这是对另一种行为的判断：此人的行为是“为他人着想”，还是“只为自己着想”。孩子在刚刚出生的时候，根本没有这方面的意识。在出生后，他有选择发展方向的潜能，而且在以后成长的过程中周围的环境和人生的态度会对他的选择起到很大的作用，促使他选择怎样的方法，而教育在其中具有很大的影响。

智力的遗传亦是如此。我们已经知道，兴趣是影响智力发展的最大因素，然而影响兴趣的因素并非遗传，而是缺乏自信和害怕失败。可以肯定，大脑的结构是由遗传而来的，可是它不是思维产生的源头，而是一种思维的工具。如今看来，大脑的缺陷并非无法改变，通过适当的训练我们完全可以得到弥补。杰出之人才所具有的并非超出常人的基因，而是永不停歇的兴趣和努力。

即使有的家庭中祖祖辈辈都会产生杰出的人物，但仍不能将其原因归于遗传。这是家庭中的人员互相激励的结果，也许家庭的传统使孩子具有了继承前人业绩的思想，在实践中他们也会不断培养自己的能力。我们都知道“有机化学之父”李比希的父亲曾是药店的老板，当然我们也不能说李比希的化学才能是遗传父亲所致。经过进一步研究，我们会发现，他的爱好完全源于对周围环境的浓厚兴趣，在同龄的孩子对化学还一无所知时，他已经对此异常熟悉了。

虽然莫扎特的父母异常喜欢音乐，但他的音乐成就也并非遗传所致。因为他的父母希望他取得音乐方面的成就，给予了他很多鼓励，所以良好的音乐环境是他取得成就的基础。在众多杰出人物身上，我们都发现了“起步较早”的现象。在四五岁的时候他们就开始弹钢琴，在很小的时候就将家中的事写成故事。他们的兴趣会一直保持，他们接受的训练也是自然而广泛的，他们信心十足且异常坚定。

孩子们都会将自己的能力限制在某一个范围之内，如果老师认为这是无法改变的，他们就不会帮孩子发展。如果老师说一句“你没有数学天赋”，这样极其简单的一句话就可能使孩子失去信心。我曾亲身经历过这样的事情：在学校里的很多年间，我都是数学很差的一名学生，我也确定自己在数学方面没有任何天赋。但是，有一天，我将老师都不会解的一道题完整地做完，这一次让我完全改变了之前的态度。我开始由厌恶数学变成喜欢数学，并且一直在寻找提高数学成绩的每一个机会。后来，我的数学成绩在学校里开始名列前茅。所以，我的亲身经历推翻了所有特殊天才论和先天能力论的错误观点。

5、个性发展

知道怎样了解孩子的人，可以很轻松地辨别孩子的不同性格和对待人生的态度。从一个孩子的行为、姿势、观察方式、聆听方式、与其他孩子的距离、交友的态度、受关注的程度、注意力等方面，可以知道这个孩子的合作能力如何。一个常常将作业本或课本乱扔乱放的孩子，必定对学习没有兴趣，这就需要我们找出他们不爱学习的原因。一个不爱和同学一起玩耍的孩子，内心一定是孤单和自私的。在写作业时总是寻求帮助的孩子，独立性欠佳，他们时时都想得到别人的支持和帮助。

有些孩子只有在赞美和表扬下才会去做作业。很多被家人过于宠爱的孩子只有得到老师的关注，才会好好学习；如果老师忽略了他，问题就会立刻出现。他们在不受关注之时，会失去任何兴趣和信心。这样的孩子在数学方面常常表现不好，他们往往对定式和规则记得很熟练，可一旦运用，就有些不知所为了。

孩子总是乞求家长的帮助和支持，看起来并不是什么大错，可是对我们以后的生活却有着巨大的危害。如果他们的这种行为一直持续，长大后也定会一直乞求他人的帮助和支持。只要遇到人生的难题，他们首先想到的便是别人。这样的人不会对社会有所贡献，反而会成为社会和同伴的负担。

还有另外一种孩子，他们时时想赢得别人的关注，一旦被人忽略，他们就会以恶作剧、调皮捣蛋、带坏其他孩子、让大家厌恶的方式达到目的。训斥和惩罚对这样的人来说没有任何作用，还会适得其反。他们宁愿被惩罚，也不想被忽略。他们的恶劣行为只不过想换来别人的关注。很多孩子将惩罚看成一种挑战或比赛，在这种比赛中他们会和你对峙，看谁持续的时间更长。最后，胜利的人常常是他们，因为他们掌控着事情的结果。这样的孩子在遇到父母和老师的训斥时，并不是表现出愁眉苦脸的表情，而是笑脸相对。

懒惰的孩子，除非他们让自己懒惰是为了对抗自己的老师或父母，否则他定是有远大志向但是害怕受挫的孩子。每个人对于成功的定义不尽相同，当我们遇到一个将任何事都看成失败的孩子时，定会感到吃惊。有人认为，只要不能超过所有人，就是一种失败。懒惰的孩子根本就不知道什么是真正的失败，因为他们没有接受过任何真正的考验，他们总是处处逃避困难，并且很难决定是不是应该与人一决高下。别人会想：如果这个孩子不是因为懒惰，可能会克服一切困难的。而这正好也为他自己找到了躲避问题的理由，他们会说：“如果我努力去做，什么事都可以做成。”但是当遭遇失败，他们又会找到新的理由：“并非我没有能力，只不过是有些懒而已。”以此来赢得自尊。

有时，老师会对那些懒惰的学生说：“其实你很聪明，只要你勤奋一些定会成为班里最好的学生。”这样的评语无疑是对他的一种肯定，他也会因此赢得同学们的关注和羡慕。那么，既然不努力也可以赢得别人的赞扬，还要努力做什么呢？也许在他变得不再懒惰的时候，人们就会明白他并不是什么“身怀绝技”之人。此时，别人再不会认为他是有能力的，只是出于懒惰不想发挥而已，而是开始根据他的成绩评判此人的成就。懒惰的孩子还有一点好处：即使取得一点小小的成功，也会得到别人的称赞。人人都希望这些赞扬成为激励他们取得更大成功的动力，所以不住地给予他们夸奖，但是如果同样的成就发生在勤奋的孩子身上，也许并没有人会在意。所以，懒惰的孩子就这样在别人的期待中生活。他们从小就形成依靠他人的习惯。

还有一种孩子容易引起我们的注意，那就是在孩子中间总是充当领导角色的人。人类无论何时都不能没有带头的领导，但是真正需要的是那种顾全大局的领导，然而这样的人却不多。喜欢领导同伴的孩子们只是喜欢那种领导别人、驾驭别人的情境，只有在这种情况下，他才会参与其中。所以，这类孩子的未来并不令人乐观。在以后的生活中他们会遇到各种各样的烦心事。如果同是这种性格的人走到一起，不管是结婚、经商或是交友，其结果不是悲剧就是闹剧。他们都想控制对方，让自己成为对方的领导人。有时，一个孩子总是以领导的身份指派家人做这做那的时候，人们总是觉得很好玩，并任其发展下去。可是，我们很快就会发现，这种做法对培养良好的性格并无益处，也不利于他们融入社会。

当然，孩子们性格各异，类型众多，我们不可将他们拘于一种类型或者模式。我们要做的是，尽量帮他们纠正有可能导致失败或错误的坏毛病，这种毛病在童年时期比较容易改掉。如果任其发展，等孩子长大成人后定会对他们造成极为不利的影响。童年时期的毛病和成人之后的失败有着不可忽视的联系，因为那些神经官能症、酗酒者、犯人或自杀者，大都是没有合作精神的孩子。

焦虑性神经官能症的孩子会害怕黑暗、陌生人和新环境。忧郁症的病人在儿时总是爱哭闹。在现实环境中，我们无法做到到每一位父母身边帮他们纠正错误，尤其是那些最需要得到建议却从不接受咨询的人。但是我们却可以走近老师，让他们防止孩子犯错或对孩子已有的错误进行纠正，同时，让他们成为独立自主、富有激情、乐于合作的人。这也是谋求人类幸福的最大保障。

6、对教学工作的观察

如果班级很大，里面会有很多不同类型的孩子，这对于我们了解他们的性格更加有利。但是也有其不利之处：有些孩子的问题被隐藏起来，所以更加难以找到合理的解决方法。这就要求我们的老师对每一个学生的性格进行熟知，否则根本无法培养他们的合作互助精神。我个人认为，在几年之内孩子都跟随一个老师，对孩子是极为有利的。有些学校，一个学期就要更换一次老师，这样就使得老师无法真正融入到孩子中间，也不能发现孩子身上的问题，纠正错误就更无从谈起了，这样对孩子的成长极为不利。如果在三四年的时间里孩子们都跟随一个老师，那么老师就可以纠正他们的错误并帮助他们培养正确的人生态度，这样的班级也会更加团结。

一般来说，跳级并不是一个好现象，这样会将更多超出现实的愿望压在孩子身上。如果班里的某位同学年龄长于他人或者智力发展较快，我们往往想到让他跳级。可是，如果这个班级原本很团结，这个凸显优秀的孩子就会对带动其他孩子有很大的益处，也会让其他孩子突飞猛进地发展。但是，如果将这个孩子调离班级，显然对班里的其他孩子并不公平。我想建议这些出类拔萃的孩子课外去参加一些其他的培训，比如画画等。他在这些方面取得成就的话也会带动其他孩子在这方面的兴趣，从而激励他们发展前进。

可是最坏的情形还是留级。所有老师都这样认为：留级的孩子在家中或学校都是问题儿童。也许这并不是绝对的。因为有些在班里安安静静地待着、不会制造出任何麻烦的孩子也会留级。但是绝大多数并不是这样的，他们是班里最调皮难管的孩子，且成绩很差。他们被同学们轻视，自己对自己也没有信心。虽然这种方法是有害无益的，但是目前我们的很多学校都存在这种现象，可见这一问题并不容易解决。如果想帮助这些孩子，唯一的办法是，借假期时间，老师帮助这些孩子找到他们形成错误人生态度的原因，并帮助他们改正。如果这些孩子认识到了自己的错误所在，也许会加以改正，然后在下一个学期好好学习，让自己的成绩追上去，并快速前进。

不管在哪儿，只要我看到人们根据智力将孩子分成优生、差生，我就会想到一种情形。这是我在欧洲看到的一种情况，不知道美国是否存在。在慢班中，聚集的全是智力低下的孩子和穷人的孩子；而在快班中，主要是有钱人家的孩子。这样的分配显然并不公平。穷人的孩子学前教育原本就比不上富人的孩子，因为他们的父母没有时间去教他们，甚至父母基本没有受过教育，又何谈教育孩子。

在我看来，学前教育欠缺的孩子被分到慢班显然并不合适。因为一个合格的教师完全知道该如何弥补学前教育的缺失——让这些孩子和那些受过良好教育的孩子在一起。如果将这些孩子分到慢班，结果我们可想而知——快班的孩子会鄙视他们，这样就会让他们越来越失落，也会让他们的人生态度变得扭曲。

其实，学校教育中还有一个不可忽视的方面：性教育。这是一个很复杂的问题。老师不能在课堂上对学生堂而皇之地提及这一问题，因为这样并不能保证所有的孩子都能正确地理解到他的意思。这样做，也许会引起孩子们的兴趣，但是并不知道他们是否已经准备好接受这方面的知识，也不会知道孩子会不会将这些只是与自己的人生态度相联系。如果孩子想知道更多关于性方面的知识，老师应该直言不讳地回答，这样就会知道孩子想要的是什么，也就可以为孩子指出正确的方向。当然，如果在课堂上反复强调这个问题，会产生很多不利的方面；如果过于忽视，又会让孩子们误以为性是不值得关注的，也是没有益处的。

第八章：青春期的引导

1、青春期的特点

2、自我挑战

3、青春期问题

4、青少年性心理健康

两性关系常常被处在青春发育期的孩子们夸大或过度在意。他们想以此证明自己已经不再幼稚，但结果往往事与愿违。比如，一个女孩与母亲发生了争吵，她总是感觉母亲对她管束太多。此时，她就有可能随便找一个男人与之发生性关系，以此来表示对母亲的叛逆。母亲会不会知道此事并不是她要考虑的，尤其是当母亲发觉后并为之不安时，她才达到了真正的目的。所以，我经常看到一些女孩子们和母亲吵架后跑出来发泄，和他遇到的第一个男人发生性关系。这些孩子平时表现得很乖，家教也不错，我们几乎不敢相信她们会有这样的行为。然而，错误也不能全归于女孩身上，只不过是思想上的误解：她们认为自己被家人忽视，低人一头，似乎只有这样才能体现出她的优势。

男性倾慕

很多在家庭中被宠爱的女孩很难适应自己做女人的角色，因为有一种思想占据了她们的脑海，认为女性总比不上男性强势，所以这就致使女孩不想让自己转变为女人，我将这种思想称为“男性倾向”。女孩对于“男性倾向”的表现形式多种多样，有时她们会躲避或讨厌男性；有时她们则喜欢和男性交往，可是与男性在一起的时候又往往表现出自己的拘谨。她们不敢主动接近男性，也不想参加有男性出现的各种聚会，并且当听到关于性的话题她们就会变得不安。随着年龄的增长，她们虽然嘴上也说自己想步入婚姻，可是却从来不接触男性，也不去和男性交往。

处在青春期的女孩子们，也许对女性角色的反感更加强烈。所以，此时她们常常去做一些类似男孩的行为，比如抽烟、喝酒、骂人、打架、广交“朋友”、放纵自我等，她们总认为这样才会引起男孩的兴趣。

如果以上行为还不能足以表达她们对女性的反感，就会让自己发展成同性恋、卖身或者进行不合常理的性行为。几乎所有的妓女都有“不悦”的童年（其实有的只是自己的想象，并非事实），她们认为无人关心重视自己，先天条件就不如人，永远不会得到男性的疼爱。到如今，我们对于她们为什么看轻自己，为什么自暴自弃，为什么对自己的身体和性行为毫不负责也就有所了解了。其实并非只有青春期才有这种对女性角色的反感，处于童年时期的孩子同样如此，虽然她们没有这么做的必要和机会，但是这种思想确实已经在她们的脑海中了。

并非只有女孩才对男性有崇拜之情，那些认为男性过于高尚的男孩子们也都高估了男性的强势，并且常常产生这样的疑问：我长大后会不会成为阳刚气十足的男人？我们的文化也同样为那些崇尚阳刚的男孩子们带来了困惑，尤其是他们不能把握自己是否可以成功地转变为男性时。不少孩子到几岁之后，还有些弄不明白，自己的性别以后会不会得到转变。所以，在孩子两岁的时候，你要明确地告诉他自己是男孩还是女孩，这是极其重要的。

长相有些像女孩的男孩子总会度过一段痛苦的时光，因为别人总是不能立马分辨出他的具体性别，有时家人或朋友也会这样说：“你原本就应该是一个女孩子。”此时，孩子会认为这是自己先天的一种缺陷，甚至对以后的婚姻和生活造成影响。这种不确定的性别也许会让男孩对女孩的行为进行一些模仿，使自己看起来更像一个女孩子。他们会像戏剧中的表演者一样让自己涂脂抹粉，搔首弄姿，任性而为。

成长期

孩子在四五岁的时候就已经形成了对异性的基本看法。这种性的驱动力在几周大的时候就可以看出，但是在它没到释放的时候，我们无须去触动这种驱动力，所以这时他们的表现都是极其自然的，我们无须感到惊讶。比如，孩子在一岁之前，他们也许会观察或抚摸自己的身体，为此我们不用太担心，但是我们可以通过转移孩子的注意力，让他们不再关注自己的身体，而去关注周围的环境。

如果他们的这种行为总是发生，那就要另想办法了。这时，我们可以这样判断：孩子的这种举动并不是性的驱使，而是他想利用这种方法达到自己的某种目的。比如，他触摸自己的时候看到父母很担忧，容易吸引父母的注意力，所以他就常常利用这种方法吸引父母的目光。但是当他们的这种行为并不为他人所关注时，他就不会再继续了。

父母对自己的孩子进行抚摸或亲吻是表达爱和关心的一种方法，但是不要去碰触孩子的敏感部位以免引起不正常的反应。所以在抚摸孩子的身体时，要多加小心。此外，有些孩子甚至成人会提到，在父亲的书房中发现了一些色情或露骨的图片，从而引起了某种情感。所以，如果不想让孩子产生我之前所讲的问题，就要避免让他们看这些色情图片或影片，不要引起他们的性欲望。

我在之前还提到了另一种刺激性欲望的方法：常常给孩子讲不合时宜的或超出他接受范围的性知识。有些年轻人疯狂地苛求性知识，他们怕自己长大后因为对这方面知识的缺乏而陷入险境。到那时如果我们观望周围的人，就会发现，这种险境几乎是不可能的。所以，等孩子真正想知道这些事情的时候才是告诉他的最好时机。即使孩子不说出口，细心的父母也应该可以觉察得到孩子的好奇心。如果孩子和父母之间的关系很亲密，他们定会主动向父母提出自己的疑惑，但是父母的解释必须是简单易懂的。

此外，父母尽量避免在孩子面前过度亲密。如果可以的话，孩子和父母需要分床而睡，甚至分屋而睡。最好的办法是，女孩不要和自己的哥哥弟弟共用一个卧室。父母应该细心观察孩子的生长发育，不能过于粗心。如果父母不了解孩子的性格，就永不会知道孩子会受到什么样的影响。

在人的一生中，常常会经历一些人生的转折点，这些转折点对我们的成长有着决定性的意义。比如，青春期，这是一个被人们公认的不寻常发育期，虽然这并没有任何科学依据。其实，更年期也与此相似。然而，这些阶段只是人生中很短暂的转折，它不会让我们有太大的变化，也并没有什么特别之处。重要的是，人们想在这个阶段获得什么，这个阶段会有怎样的意义，以及面对这一阶段的态度。

孩子刚刚步入青春期，常常会感到惊恐和害怕，他们的行为也会异常诡异。如果我们仔细观察，就会发现，其实青春期带来的身体变化并不被孩子们过度重视，反而是社会赋予他们的某种责任使他们变得开始担心。比如，有些人认为青春期是一切生活的终止，之后，他们就不再有价值和尊严，不再有合作和奉献，不再被人需要。所以，青春期问题正是这样一种情感的延续。

如果一个孩子已经把自己看成社会中的一分子，并且知道为社会奉献的意义，尤其是他可以用很平和的心态和异性结为朋友，那么青春期只不过是他为自己长大、计划未来所作的准备。如果他觉得自己低人一等，就会对环境产生错误的认识，所以必定会在青春期面前变得不知如何是好。此时，在别人的施压之下，他也许会去完成某事；但是如果让他独立去做，他就有些不知所措，结果注定会失败。这样的人已经习惯了被人指使，一旦自由了，便不知道该何去何从。

第九章：犯罪及预防

1、了解犯罪心理

个体心理学能让我们把人区分成不同的类型，并且还会让我们看出，虽然人的情况各异，但是并无明显的差距。比如，我们所看到的，犯罪的人和问题儿童、神经官能症患者、自杀者、精神病人、酗酒者、性行为不正常的人常常是失败的范例，他们是同一种类型的人。他们没有合理地处置人生问题，并且在一些规定严格的方面，他们恰恰犯了同一种错误：他们不但不知道何为责任，还不知道为别人考虑。但是，虽然这样，我们也不能说他们和别人有什么不同。任何人都不可以说自己的责任感和合作精神是完美无缺的，其实罪犯和普通人的区别只在于，普通人所犯的错误没有那么严重而已。

为追求优越感而奋斗

要想了解罪犯，还有重要的一点，即我们都想克服困难，这一点和普通人没有什么区别。我们的一生都在为这个目标不断追求，如果这一目标实现了，我们就会感觉到自己的强大和超越他人。我们的这种想法是对安全的一种追求，也有人说这是自我保全的方法。但是不管我们对他们怎样理解，总有一条线贯穿着人类发展的整个过程——人们一直在努力地由卑微走向高贵，由失败走向胜利，由底层走向上层。这条线从一出生就开始显现，一直到人的生命终止。所以，我们如果发现罪犯也有这样的目标和愿望，也没有什么值得惊讶的。

如果我们仔细分析犯人的行为方式和态度，就会发现他们一直在让自己克服困难，摆脱困难，并向上攀爬。虽然他们同样在努力，但是他们的努力方向却与常人不同。如果我们明白，他们没有走上正确的道路是因为他们不知道社会的要求和与人合作的作用，我们就很明了了。

环境、遗传与转变

因为很多人对这一点并不了解，所以我必须再次强调一下。有些人认为罪犯与常人不一样。比如，有些医学家都说罪犯是有智障的。还有些人认为他们是有着某种遗传基因的，他们认为罪犯具有天生的罪恶基因，自然会走上犯罪的道路。还有人认为罪犯是由环境的影响造成的，只要他们一朝犯罪，就终生都不会改变。如今我对这种观点持坚决反对的态度。并且，如果人们一再认为这种观点是正确的，那么我们就永远不可能从根本上解决犯罪问题。我希望尽早使这一问题得到解决。历史证明，犯罪永远只是一种悲剧，如今我们急需在这方面有所成就。我们定不能说一句“这是由遗传基因决定的，我们也很无奈”就一推了之，更不能将这一问题放在一旁不管。

其实，不论是环境还是遗传的影响，都没有强迫性的因素。因为同一个家庭或同一个环境中的孩子长大后常常是大不相同。有时，那种名声显赫的家族中也会有败家的人出现。有些出生环境恶劣，甚至家人曾多次出入监狱或教养所经历的家庭，却可能出一些品德优秀的孩子。并且，有的犯罪分子也会变好。有的人为什么年轻时总是偷盗，但是到了60岁之后却自动安定下来，成了一个本分的人，这是犯罪心理学家所无法解释的。如果如我们前面所述，一个人犯罪的倾向是由遗传或环境影响所决定，那么这种现象当然无法解释。但是，在我看来，这种情况的发生并没有什么奇怪的。也许是因为此人所处的环境改变了，让他身上的压力不再沉重，所以他的人生观也随之改变，不再邪恶。也许在多次偷盗之后，他已经让自己得到了满足，所以他将自己的目标转变成了别的。还可能他年老体衰，行动不便，已经不再适合做这些事，因为当他的身体不再灵活时，偷盗自然就是一种奢望了。

童年影响与生活态度

如果我们想真正地帮助这些罪犯改正，唯一的有效方法就是了解他的童年生活，看是否有什么事情阻碍了他与别人合作。面对这个问题，在这一领域个体心理学为我们点亮了一盏明灯，以至于我们对这一问题更加清晰。孩子在五六岁的时候，性格特征已经开始变得完整，可以将很多事情联系起来。我们知道在孩子的成长过程中遗传和环境因素有着不可忽视的作用，我们总是不去关注孩子将什么带到了这个世上，或者在他的成长过程中遇到了怎样的事情，我们只关注他是怎样利用这些经历达到自己的人生目标的。因为我们对于遗传中所得到的能力和障碍不甚了解，所以我们很有必要了解这一点。我们需要考虑他所处的环境会给他带来怎样的影响，以及会怎样利用这些因素。

其实在罪犯的身上我们也可以看到合作精神，这样也许会让他们的罪行稍微轻一些，然而这种合作远远达不到正常人的范围，然而产生这一问题的原因，主要在于家长，尤其是母亲。家长应该懂得如何培养孩子的合作精神，并使自己和他人拥有共同的兴趣和爱好。他们需要亲自实践，让孩子更关注人类及未来的发展。也许母亲并不想让自己的孩子以别人为关注点；也许父母婚姻不幸福，相处并不和谐；也许父母处于分离的边缘，相互之间并不信任。所以，母亲想将孩子独揽过来，宠着，爱着，惯着，从不让他学着自立。在这种情况下，他们必定缺乏合作精神。

让孩子对他人产生兴趣、让他们学着融入社会是非常重要的。有时，如果一个孩子特别受母亲宠爱，他就会被家庭中的其他孩子远离，这样，他就不容易和别人相处。如果这种情况被他错误理解，就有可能将他引上犯罪的道路。如果在一个家庭中第一个孩子表现卓越，那么他之后的孩子就常常会思想出错。也许还会产生这样的情景：在家庭中的老小特别讨人喜欢，那么他的哥哥姐姐就会觉得是他将父母的爱全部夺走了。所以他们就会感觉自己不被人关注，感到异常痛苦，哥哥姐姐就会陷入一种错误的认识之中。于是他就开始寻找证据，让自己的想法得到证实。他的表现就会越来越差，从而受到更大的责罚。这样他就会更加认定自己的想法是对的，认为别人确实对他不关心。所以他会觉得别人剥夺了自己的权利，于是开始犯罪。当他的行为被人发现之后，定会受到惩罚，此时，他更加坚信没有人关心他，而是人人与他作对。

如果孩子听到父母抱怨命运不公、世事艰难的话，也会对社会的兴趣大减。如果孩子总是听到父母数落哪个亲戚或邻居的过失，或者总流露出对别人的不满或恶意，孩子也定会受此影响。在这种环境中长大的孩子，如果对周围的同伴产生偏见，就没有什么值得奇怪的了，当然，他们与自己的父母作对，也就不难理解了。当孩子并没有意识到什么是社会责任感时，就会以自我为中心。在孩子的心中会这样认为：“为什么我要为别人着想？”并且，如果在这种意识的支配下无法解决他的人生难题时，他定会变得犹豫，转而寻找一些让自己轻松摆脱困境的方法。他们会认为克服困难实在太难了，即便伤害别人也无所谓。我们可以猜想，他即使处于任何状态都会毫无顾忌。

我将举一些例子来说明犯罪的发展轨迹。在这样一个家庭中，大儿子是最受宠爱的，而次子则是一个问题儿童，可是他身体健康，没有什么遗传缺陷。弟弟一直想像哥哥一样优秀，他就像是在比赛，一直想超过哥哥。他与人交往的能力很差，对母亲非常依赖，总想从母亲那里得到什么。可是，他在生活中事事不占优势，哥哥的学习成绩很好，可是他却是班里的差生。

他有着很强的控制欲。他常常对佣人指指点点，指使她们做这做那，就像军官调遣士兵一样。有一个女仆对他十分疼爱，一直到他20岁，还像对待上司一样接受着他的指派。当他接到别人交给的工作时，内心总是有种恐惧不安的感觉，所以他们最终总是什么事都办不成。他遇到困难，总是向母亲求救，即使受到的常常是惩罚或责备。

有一天，他迅速地结婚了，并且在他哥哥之前，这样就致使他以后的生活更加困难，然而，他却把这当成一种超越哥哥的“壮举”。从中我们可以看出他已经将自己置于一个很低的位置，竟然想通过这种事来取得胜利。其实的他根本没有为结婚作好准备，所以婚后的生活一直处于争吵之中。后来，母亲实在没有能力再给予他钱财上的支持，他就订购了几架钢琴，可是还没有付钱就低价转让了。正是因此，他被送进了监狱。从这件事我们可以看出，他的犯罪是因为童年的影响。他一直在哥哥的阴影下成长，就像被大树遮挡阳光的小树苗。在他的心里总有一种念想，在风光无比的哥哥的反衬下，他觉得自己受到了太多的侮辱和忽略。

此外，还有一个12岁女孩的例子：她是一个志向远大的女孩，深受父母的疼爱。可是她却十分嫉妒自己的妹妹，处处表露出对妹妹的敌意，不管是在家里还是在学校。她总是时时关注着妹妹是不是得到了父母的偏爱，是否得到了更多的糖果和零花钱。有一天，她偷了同学的钱，结果受到了惩罚。我很庆幸自己有机会向她解释事情发生的原因，让她不再有嫉妒妹妹的心理。并且，我将这一事实也告诉了她的父母，让他们不再让姐妹俩对立，也不再让她有父母偏爱妹妹的想法。这已经是20年前的事情了。如今这个女孩已经成人，人很和善，并且也已结婚生子了。从那以后，她再也没有犯过大错。

罪犯性格的构成

之前我已经论述过关于孩子在成长过程中的危险情况，如今我想再重复一次。因为只有认清了他们犯罪的原因，才能帮助他们走上正确的道路，所以我们一定要重申这一问题。容易犯罪的儿童一共有三类：一是身体残疾的人，二是受宠的人，三是被忽视冷落的人。

在那些我亲眼所见或从报纸书刊上得知的对于罪犯的描述，我想找出罪犯的人格结构。我发现，对此做深入研究的关键是从个体心理学方面来进行阐述。我想再举几个例子进行说明。

1.康拉德的事例。康拉德和一个男人合伙谋杀了自己的父亲。父亲很轻视他，对全家人都很粗鲁。有一次，男孩反抗父亲，并将他告上了法庭。法官说：“你父亲太胡搅蛮缠，我们对他实在是没办法。”

你可以想象，法官是怎样对男孩说他父亲的这种行为是可以理解的。家人想让他们之间的关系变得缓和，但却无法做到，家人也开始无可奈何了。后来，父亲竟然将一个很轻浮的女人带回了家，并将儿子赶出了家门。之后，男孩和一个临时工混在了一起，那人对男孩很同情，并让男孩将自己的父亲杀掉。男孩开始是因为对母亲的顾忌而没有采取行动，可是情况却越来越糟。在长时间的考虑之后，男孩终于决定，在临时工的帮助下杀死自己的父亲。

从中我们可以看到，男孩不能将合作的社交行为扩展到父亲身上。他很尊敬自己的母亲，且很爱她。所以，他需要找一些理由，将自己的那一部分责任推卸掉。只有在临时工的帮助下，再加上自己对父亲的痛恨，他才敢于向父亲下手。

2.玛格丽特·史文奇格被有些人称为“投毒女”。她从小被父母抛弃，由于发育不良，身材十分矮小。从心理学的角度讲，这些因素会致使她变得爱慕虚荣，希望得到别人的关注，所以总会显示出一副讨好他人的样子。

可是在经过多次努力后她仍然没有引起他人的关注，所以开始对此不抱任何希望。她曾三次想投毒杀掉几个女人，目的是占据她们的丈夫。她认为那些是自己的东西，被他人抢走了，除此之外，她想不到任何方法将“自己的东西”夺回来。并且，为了控制这些男人，她还假说自己怀孕了，还大嚷着要自杀。从她写的自传中（很多罪犯都爱写自传），我们已经证实了这一观点，但是她却并不太了解自己所说的话。她说：“每次当我做坏事的时候，我就会想，既然没有人觉得对不起我，那我又有什么理由对得起别人呢？”

从这些话中，我们可以看出她是怎样走上犯罪道路并且不可自拔的，她也一直在为自己找各种借口。我告诉她要学着与人合作，要主动去关心家人的时候，她就会说：“可是没有人去关心我呀！”

我却常常告诉她：“总要有人去走第一步的，别人合作不合作是他们的事，可是我希望你走出第一步，而不是顾虑别人会不会与你合作。”

3.N.L.是家里的长子，一条腿有残疾而变成了瘸子，缺乏教养。他以长兄的身份，管束着自己的弟弟们。从中我们可以看出，也许他在家里的优越地位会成为一条积极的因素。但是，他也可能成为一个骄横、暴躁的人。最后，他竟然将自己的母亲赶出了家门，且骂道：“快滚！你这个老太婆。”

这件事让我们感到很悲哀，他连对自己的父母都没有了任何感情。如果我们清楚他的童年生活，就会明白他是怎样走上犯罪道路的。他曾待业了很长时间，没有收入，还得了性病。一天，他出去找工作，却未能如愿。在回家的路上，他将自己的弟弟杀死，目的仅仅是抢走弟弟那微薄的工资。由此我们可以看出，他根本没有任何合作精神。在他的处境之下——没钱、没工作、患有性病，他觉得自己走投无路了。

4.有一个孩子很小便成了孤儿，后来被人收养。可是，养母对他特别溺爱。结果，在这样的情况下他变得毫无教养。他总是时时与人竞争，处处想高人一头，并得到别人的关注。他的养母竟然整天纵容他，且漫无边际地夸让她有父母偏爱妹妹的想法。这已经是20年前的事情了。如今这个女孩已经成人，人很和善，并且也已结婚生子了。从那以后，她再也没有犯过大错。

罪犯性格的构成

之前我已经论述过关于孩子在成长过程中的危险情况，如今我想再重复一次。因为只有认清了他们犯罪的原因，才能帮助他们走上正确的道路，所以我们一定要重申这一问题。容易犯罪的儿童一共有三类：一是身体残疾的人，二是受宠的人，三是被忽视冷落的人。

2、犯罪的类型

罪犯一般可分两种类型：一种是他们知道社会中需要与人合作，相互关心，可是自己却从不去这样做，所以这样的人认为所有的人都是敌人，认为自己被社会孤立，得不到任何人的赏识；另一种是被惯坏的孩子。在我所接触的罪犯中，总会听到这样的话：“是因为母亲对我太过宠爱，所以才走上了犯罪的道路。”在这一点上我还会详细论述。在这里我提到这个问题是想告诉你们：罪犯作案的类型多种多样，但是都因为缺乏良好的教育和合作精神，才致使自己脱离了社会。

每一个父母都想让自己孩子成为社会的栋梁之才，可是往往不知道方法。如果他们过于严厉、冷漠，肯定行不通。如果让孩子做主，时时顺着他们，无疑表明他们是最重要的，谁的地位都无法与之相比。没有足够的毅力，也会让孩子们处处想吸取别人的注意力，也总希望自己成为别人的焦点。当他的愿望不能实现时，他们必定变得唠叨不止、怨天尤人。

3、合作的重要性（犯罪者缺乏正确的合作意识，要使之接受奉献自我，与他人合作的观念）

现在让我们再回到前面所讲的问题，其实，罪犯和普通人一样，都想取得一种成功，为自己争得一个有利的地位。但是，他们的目标却是不同的。罪犯的目的总是争取自己的利益，他们所希望达到的目标对别人没有任何益处，他们还时时逃避与人合作。然而社会却需要所有人共同合作、帮助、奋斗、支持。罪犯的目标最突出的特点就是对社会没有任何益处，他们形成这种思想的原因我们在以后会详细论述。如今我们想说的是：要想真正了解一个罪犯，就要看其在合作中的失败程度和性质。

罪犯们的合作能力也是不尽相同的，有的这种能力较强，有的则较弱。比如，有人仅限于小偷小摸，有人则非大案不做；有人是主谋，有人则只是从犯。为了更清楚地了解这些犯罪经历，我们必须了解他们对人生的态度。

性格、生活方式和三大课题

如前所述，一个人的人生态度在四五岁时就已基本形成，所以我们可以这样认为：这并不是轻易可以改变的。人生态度对其性格的形成有着决定性的作用，只有一个人认识到了自己性格的错误，才会去试图改变。在此，我们就明白了有些人犯了多次错误，受了多次挫折和侮辱，失去了生活的各种权利，却依然不去改变，继续犯同样的错误的原因。

其实，罪犯作案的主要原因并非经济问题，当然，我们不可否认，生活艰辛、困苦时，犯罪率会上升。据统计，犯罪的数量有时和粮食的价格成正相关。但是，我们并不能说是经济形势影响了犯罪的增加。其实，这是在告诉我们人们的行为也是受到各种限制的。他们的合作能力是有限的，所以他们是无法充分与人合作的。如果那些仅存的合作精神被磨灭了，他们自然会想到犯罪。我们从一些事例中会发现，在环境很好的时候他们不会犯罪，可是一旦环境变换，他们就可能走上犯罪的道路。这时，他们的人生态度和解决问题的办法将成为主要因素。

在个体心理学的经验中，我们会得出这样的结论：罪犯不会关心人。他们虽然有着一定的合作精神，但是如果超出了他们接受的范围，就会犯罪。如果有些困难他们无法解决，他们就不再本本分分地生活。如果我们对人生中所面临的问题和罪犯遇到的困难进行分析，就会发现，与人交往好像是人生中最大的问题，其余的都处于附属地位，并且要想真正解决这一问题就必须去关心他人。

我们在第一章已经讲到人生中的三大问题。

第一类是人际关系问题。罪犯也有朋友，但都是同类。他们可以成帮结队，相互之间也有真正的友谊，但是他们的交往范围很狭窄，他们不可能和一般人成为朋友。他们将自己放在一个临界点上，不知道该如何与普通人轻松愉快地接触和交往。

第二类是与工作有关的职业问题。如果谈到工作，很多罪犯都会说：“我们那里的工作环境你根本就想象不到！”当环境恶劣的时候，他们不会像一般人一样去克服、让自己适应。有意义的工作必定需要与人合作，可是这却是犯罪分子所缺乏的方面，这种能力的欠缺常常很容易凸显出来，所以多数的罪犯达不到工作所规定的要求。一般的罪犯总是知识欠缺、没有技术。如果我们再向前去看看他们的生活，就会发现，他们的这种性格在学校或者在儿时就已有表露。虽然合作是必需的条件，但是他们却并不具备，所以当工作中遇到难以解决的难题，他们就会将责任一推了之。如果我们此时要求他们与人合作，那无疑是让没有任何历史知识的人去参加历史考试，结果要么是漏洞百出，要么就是一张白卷。

第三类是关于爱情方面的问题。要想维持美满幸福的婚姻，合作和关心是必不可少的。有一半的罪犯在监狱或劳教所都会染上性病，这一点应该引起我们的关注。这也许会让我们想到，他们都在寻找一种简单的性爱解决方法。他们认为伴侣就是一笔财产，并且他们还认为，性是可以用来做交易的。他们认为，性是征服、占有他人的一种手段，根本不会认为这是一种终生的陪伴者。很多罪犯都会说：“如果我得不到自己想要的东西，活着还有什么意义？”

无论什么事都不想与人合作，这并不是无关紧要的小事。我们时时都需要与人合作，且合作能力也会体现在我们的言行举止中。如果我的观察没错的话，罪犯们的观察力、听力和诉说力都与常人不同。他们的语言表达方式也有所不同，且他们的智力水平也会受到此方面的不良影响。在我们与人交谈时，总想让人理解自己。其实理解同样是一种社交能力，我们所说的话和听到的话总是被听者和诉说者理解得一样。然而罪犯则不然，他们的表达能力和听话能力都与常人不同。从他们的犯罪行为和方式中我们可以看出这一点。他们并非愚笨，也并非弱智。如果我们理解他们这种虚假的优越感，就会觉得他们的想法也是合乎情理的。

有的罪犯可能这样说：“我看到一个人的穿着很讲究，于是就想杀了他，因为我没有那样的衣服。”如果我们顺着他的逻辑方式去想，也会认同他的想法，并且不再要求他像普通人一样去谋生，认为他们的要求都是合乎情理的。然而，这并不是被大众所公认的想法。在匈牙利曾出现过这样一件事，几个妇女被诉讼合伙投毒杀人。其中一位妇女在进入监狱之后说：“我的孩子是个流氓，我对他讨厌极了，我想毒死他。”如果她不想与人合作，我们又能怎样做呢？她并不傻，但是她看待事物的角度与常人不同。所以，我们就明白了，那些见到喜欢的东西就想自己占有的罪犯的思维方式也与常人不同，他们必须把自己喜欢的东西从这个社会中夺过来，即使他对这个世界又冷漠又痛恨。他们的脑海中有着一种错误的观念，所以也就认不清在这个世界上自己与他人的地位该怎么安排。

4、合作的早期影响

5、如何解决犯罪问题（酷刑治标不治本，救人要救心，生活环境差、体罚多的监狱里的犯人出狱后再犯罪率极高）

以上问题的关键是我们如何解决。如果我前面的观点是正确的，那么没有责任感和合作精神的罪犯们总是在寻找着一种虚拟的优越感，如果真是如此，我们该怎样做呢？其实罪犯和神经官能症病人有着相似点，除非我们说服他们和我们合作，否则我们也只能无可奈何。我反复强调这个问题并没有错，因为如果他们懂得了为人类贡献自己的力量，懂得了关心他人，懂得了与人合作面对生活中的难题，就不会出现这样的结果。但是，如果我们无法做到这样，就只能宣告失败。

如今，我们应该知道，对罪犯的引导要从那里入手，就是培养他们的合作精神。如果永远在监狱中紧闭，那几乎没有什么效果；如果被释放，他们还会继续犯罪，并且这一方面也是不合乎常理的。我们的目的并不是让罪犯不再干扰社会，我们还要做到：怎样去帮助他们，让他们为社会作出自己的贡献。

这个问题说来容易，然而做起来却很难。我们既不能让他们做过于简单的事情，又不能让他们做过于困难的事。我们不能直指他们的缺点和错误，也不能与之为某事争吵。他们在多年的成长中思维已经定型，世界观也已固定。如果我们真想改变他们的看法，就要去寻找他们这种思维形成的原因，我们必须知道他们犯罪的原因，以及是怎样的环境让他们变成了这样。在四五岁的时候，他们的性格就基本定型，他们的人生态度和对世界的认识同样是在那时形成的。所以，只有纠正这些早期形成的错误观点，才会让他们形成正确的人生态度。

当他们错误的人生态度形成之后，就会用实践去证明自己思想的正确性；当他们的经历和思想产生冲突，他们就会开始思索，让自己的经历和思想相一致。如果有人在思想中已经形成了这样的观点——他们在耻笑我、侮辱我，这些人就会寻找各种理由和事例来证明自己观点的正确性，然而相反的事例他们则不闻不问。罪犯只顾及自己的想法和感受，他们有自己的认知方法，并且对与他观点相反的事漠不关心。所以，我们必须对他们人生态度形成的原因进行分析，才能真正帮他们解脱。

体罚的无效性

其实，对罪犯的体罚不会起到任何作用，这样不但不会取得他们的合作，反而会让他们对这个社会更加痛恨。也许在上学的时候他们就有过这样的经历，他们开始变得越来越不合作，从而成绩下降甚至成为班里的小混混。所以，他嫉妒讨厌体罚。这样会对他的合作精神有促进作用吗？这样只会让他感觉更加失望，他会以为所有的人都会与他为敌。试问，谁想在一个充满斥责和谩骂的地方久待呢？

如果孩子对自己不再有信心，就会对学习、同学、老师产生排斥心理。他就会逃离学校，到没有人认识他的地方去生活。在那里，他遇见了和自己有着相似经历的孩子们。只有那些人不会责骂他，反而会理解他、同情他，给他以肯定，这样就会让他觉得自己还有“希望”。因为对社会失去了兴趣，所以痛恨社会上的所有人，在他的心里只有和自己“同病相怜”的人才是朋友。那些人喜欢他，所以他也喜欢与他们在一起。就这样，这些孩子就慢慢步入了犯罪的道路。如果在管教他们的时候，我们仍然采取这样的措施，他们就会认定我们是他们新的敌人、只有那些罪犯才是真正的朋友。

我们不应该让生活将他们击倒，更不能让他们对一切失去希望。如果在学校我们给这些孩子希望和鼓励，他们就很有可能不会步入歧途。对于这一点，以后我会详细论述，现在我想举例说明为什么在罪犯的心中惩罚就是与他们为敌。

体罚不起作用还另有原因。很多罪犯并不珍惜生命，他们往往在很多时候想到了自杀。所以这时，不管体罚还是枪毙，对他来说都没有任何惧怕。在他们看来，很多事物都是挑战，体罚亦如此。他们想让自己比警察强，所以即使体罚他们也不会感到丝毫疼痛，这也同样是他们应对挑战的一种方法。如果以强制的方法对待罪犯，他们就会勇敢地对抗，这样做只会让他们形成和警察一决高下的思想。

这就是他们对待一切事情的思维模式。他们认为自己与社会间的冲突会连绵不断，在这种冲突中他们想取得成功，然而如果我们同样是这种思想的话，就正好顺应了他们的意愿。有时，坐电椅同样是一种挑战。罪犯会认为警察就是可怕的怪物，他们要勇敢地与之搏斗，这样的处罚越重，他们就越想让自己取得胜利。很多罪犯都有这样的思想。那些即将被处以极刑的人们，在接近死亡的几个小时中常常会想：“我怎样做就不会被他们抓住了？如果不是我将眼镜落在了那里就好了。”

培养合作精神

我曾说过，不要让孩子失去自信，这样就会让他们认为自己不如别人，所以没有与人合作的必要。在面对人生中的难题时所有的人都应该勇敢面对。然而，罪犯选择的处事方法是错误的，所以我们要告诉他们错误的理由和错误观点形成的原因。并且，我们要鼓励他们去关心他人、与人合作。如果人们都明白了，犯罪是软弱而非勇敢的表现，那么罪犯便不能为自己的行为寻找到充分的理由了，以后也就不会有孩子去犯罪了。在犯罪的案例中，不管所说的是否正确，我们都不能怀疑一点：童年时期对人生态度和合作精神的发展有很重要的影响。

在此我想说，合作能力并非天生具备，而是后天培养的。合作的潜力可能是天生就有的，但是这种潜力人人都有。只有经过后天的培养，我们才会让合作精神得到尽情发挥。其余所有关于犯罪的观点，对于我来说都是没有用处的，除非有人证明了一个具有很强的合作精神的人仍然走上了犯罪的道路，然而至今，我都没有见过或听过这样的事例。所以，培养合作精神可以很好地预防犯罪的发生。如果不知道这一点，要想制止犯罪就只能是空谈。

教人合作和教人课本知识是一样的，因为他们都是可以授之于人的真理。一个孩子如果在考试之前没有作好准备，结果必然不会是好的。同样，无论孩子还是成人，如果没有对合作精神进行过培养，他就不会充分发挥自己的合作潜能。只有懂得了合作的知识，才可以解决一切问题。

对于犯罪问题的讨论我们即将结束，我们必须勇敢面对这一事实。在上千年的探索中，我们仍没有找到正确的方法，人们用尽办法之后仍然没有得到满意的答案。如今，通过研究我们已经发现，那是因为曾经没有人帮助我们寻找错误的人生态度形成的原因。如果不对这方面进行分析，我们就永远都不会解决这个问题。

如今，我们既有了知识，又有了经验。在指导犯人改造的过程中个体心理学会为我们提供帮助。但是，不妨设想一下，以这种方法去改造犯人将是多么艰难。可是很悲哀，在现实生活中，在大多数人面对难以解决的困难时，都会将自己的合作精神收缩起来，这就是在世事艰难的时候犯罪率升高的原因。所以，我想，如果我们真的想用这样的方法去防止犯罪发生，就要对大部分人进行教育。但是，要让那些犯罪的或有犯罪潜意识的人了解到：人人都成为社会的栋梁之才是不大可能的。

可行的措施

此外，我们还需要做很多事情。如果我们无法一个个地去指导那些犯人，就去为那些压力巨大的人们提供一些帮助，比如让那些缺乏知识的人和失业的人得到一份工作，这样起码可以让那些人继续保留最后的那点合作精神。毋庸置疑，这样做的话定能使犯罪率减少。我不知道现实中能不能不让人们再受到经济的约束，但是我们应该朝这个方向努力。

我们还应该为孩子将来的就业作好培训。这样在生活中遇到挫折，他们也会有所准备，在面对生活中的问题时，他们才会有所准备，在面对职业问题时，他们才会更加轻松。对于罪犯，我们同样应该采取这样的措施。其实我们已经在这些方面采取了一些措施，也许还需要加大力度。虽然对罪犯进行单独改造并不现实，但是进行集体培训也是可行的办法。比如，我们可以和他们在一起展开一个话题进行讨论，并向他们提出各种问题，然后通过他们的回答去一一开导，纠正他们思想中的错误因素，让他们形成正确的人生观。我们应该告诉他们：没有必要把自己拘泥于各种条条框框之中，放开自己的思想，直面生活中的困难。我想，这样也定会带来不错的收益。

同时，针对那些将一切事物都看成挑战的穷人或罪犯们，我们应该帮助他们摆脱这种思想。如果人们之间贫富差距过大，穷人便会愤愤不平、心生嫉妒。所以，我们尽量不要过于奢侈、炫耀。

在此我们已经明白，对于智障儿童和少年犯，惩罚是不起任何作用的。他们与社会是一种对抗的态度，所以思想就会变得消极。罪犯身上同样有这种现象。我们可以看到全世界的普遍情形：警察、法律、法官都在和罪犯作对，这样自然会引起他们的反抗心理。所以，威胁没有任何用处，我们不妨试着不提及他们的姓名和罪行，也许会取得良好的效果。看来，我们需要改改对罪犯的态度了。但是，不管态度好与坏都无法使犯人彻底改变，只有从根本入手才能得到解决。我们应该人性化地对待罪犯，而不是用死刑去恐吓他们。死刑只会让气氛变得更加僵硬，因为有些罪犯在临死前还在想是因为自己的食物才导致了被捕。

如果破案率再高一些，对我们的研究也是有好处的。据我了解，落入法网的罪犯只有刚超一半的比例，这样就致使其他犯罪分子更加变本加厉，作案却未被抓住，无疑是让他们增加了作案经验。如今，我们在这一点上已经有了一些进展，且一直在向前发展。还有一点也极为重要：罪犯不管在狱中还是狱外，都不要再受到侮辱。如果可以，我想应该增加缓刑的监管人员，当然，这些监管人员必须对社会问题和合作问题有透彻的了解。

预防的方法

如果在未来的某一天，我的想法真的实现了，那么成果必定会更好。但是，这样仍不能大量减少犯罪的数量，还好，还有另一个可以随时利用的实用有效的方法。如果我们让孩子们的合作能力得到充分发挥，让他们成为社会关注的焦点，也会减少犯罪的发生，并且久而久之定会产生不错的效果。这时，诱惑和唆使将对这些孩子失去作用，他们即使遇到了难以解决的问题，也仍会保持着自己的合作与关爱精神，与我们相比，他们的处事能力和合作能力一定会更加成熟。

很多犯罪分子都是在年纪很轻的时候就走上了犯罪的道路。一般来说，15岁~28岁的孩子犯罪率是最高的。所以，我敢肯定地说，我们的努力很快就会见到成效的，如果孩子受到了正规的教育，一定会影响整个家庭。对于父母来说，最欣慰的事就是培养一个志向远大、乐观向上、自强自立、全面发展的孩子。如果孩子得到了正确的培养，那么合作精神就会遍布全球，人类也会发展到一个新的高度。我们不但要影响孩子，还要关注影响父母和家长的因素。

接下来，最后一个问题就是从哪里入手最好，且应该采取怎样的方法培养孩子解决困难的能力。我们需要培训他们的父母吗？当然不，这样并不可行。与之父母面对面我们很难做到，并且那些真正需要培训的父母更不会接受我的意见。所以，我们只好另寻他路。那么，将这些孩子集中起来，实时监视他们的行动，不让他们随便外出呢？当然更不行。

其实，解决这一问题有一种很实用的方法：动用老师的力量。我们可以训练老师，让他们培养孩子的社交能力，并纠正他们在家里养成的错误观念，从而使他们培养自己的兴趣，关注他人。这应是学校自然的发展方向。正是因为家庭不能解决孩子人生中的所有问题，所以才有了学校。那么，我们为什么不利用学校让孩子提高自己的社交能力和合作能力，让大家为人类的幸福共同进步呢？

总之，在文明的现代社会中，我们所享用的一切都是那些为人类做贡献的先辈们留给我们的。如果我们互相之间没有合作、没有感情、没有奉献，人生只能是一片荒地，也不会遗留下有用的东西。只有甘于奉献的人，才会有所成就，并为后人所铭记。如果我们在这一基础上教育孩子，那么他们长大后必定愿意与人合作。即使遇到困难，他们也不会畏畏缩缩，而是勇敢面对，不损害他人利益，并且采取最佳办法解决问题。

第十章：职业问题

1、平衡人生难题

束缚人类的三种联系引发了人生的三大问题，这三个问题都不能被单独处理，在解决其中任何一个问题之前都必须先让其他两个问题得以解决。第一种联系产生职业问题。我们在这个地球上，依赖着土地、矿物、空气、水等物质而生存，所以解决地球带给我们的问题就成了我们人生中的重要一课。一直到今天，我们都无法使这一问题得到很好地解决。在某一段时期内，这些问题似乎在某种程度上得到了解决，然而它们仍然急需发展和改进。

要想解决好我们的职业问题，必须先处理好另一个问题——人际交往的问题。联系人类的第二个因素就是要承认这样的事实：我们都是人类中的一员，要想生存就必须和他人发生联系。如果世界上只有一个人存在，那他的人生态度和行为方式与现在将有很大不同。但是，我们必须联想到其他人的利益，要使自己适应他人、关爱他人。解决这一问题的最佳方法就是形成友谊、培养责任感并与他人合作。如果人际交往的问题解决了，我们就更容易解决职业问题了。

由于人类知道了如何合作，才有了分工的意识，这也是人类幸福的一大前提。如果人们只想凭一己之力在自己的土地上谋生，从不想与人合作，也不吸取前人合作的经验，那么生命要想得到维持将是一个很难的问题。只有我们懂得了分工劳动，才能让我们的各种技能得到培养，并学会组合。如此，这些不同能力的组合就成为为人类谋取利益的方式，它既可保障人类的安全，也可为更多成员提供工作的机会。当然，我们并不能说这种合作的结果已经很令人满意，并且分工也仍然没有达到完美的境地。但是，要想解决工作中的问题，就必须以分工劳动为前提，然后将自己的力量贡献出来，共同创造美好的未来。

生活中的一些人并没有将工作看成人生中的一个问题，而是对此不闻不问。他们要么赋闲在家，要么就是只做一些与大众关注的工作毫不相干的事情。但是，他们虽然不想参加到工作当中，却总在乞求他人的帮助。他们总是以各种方式去索取别人的劳动成果，自己却不付出分毫。那些被宠坏的孩子就总是抱有这样的人生态度，他们无论何时，只要遇到困难就会要求他人帮助，他们从不自己解决问题，正是这种被惯坏的孩子将人类合作的因素搞乱了，并且将自己的负担压在了他人身上。

人类的第三种联系就是我们的性别问题。在延续人类的过程中我们所占的地位与我们对异性的看法和以自己性别付诸实践的程度有关。两性问题同样是不能孤立存在的，和其他两个问题一样。要想让我们的爱情和婚姻问题得到很好地解决，促进我们更好地发展的职业是必不可少的，除此之外，与他人的友好相处也是必需的。正如我们所见到的，如今解决这一问题的最佳方法就是一夫一妻制。对待爱情和婚姻的人生态度可以将我们在日常生活中的合作精神体现出来。

这三个问题都是互相影响的，从来不会孤立存在。只要其中的一个问题得到了解决，那么定会有助于其他两个问题的处理。其实，我们可以这样说：它们是一个问题的不同方面，而这个问题则是人类必须在自己所处的环境中繁衍生息。

有时，某些职业可以为人们避免与人交往和步入爱情提供一些托词。在如今这个现代化的社会中，有一些人常常以忙碌为借口让自己远离爱情和与人交往，这也成为他们婚姻失败后的托词。一个对工作几近痴狂的男人总会这样想：“我没有精力和时间用在自己的爱情上，所以对于婚姻的不幸我不应负任何责任。”神经官能症患者也常常以此为借口逃脱自己的婚姻和人际关系。他们几乎不和异性相处，对别人也从不感兴趣，只知道整天埋头于工作之中。他们不管白天晚上，满脑子都是工作、工作，他们把自己搞得高度紧张。所以在这种紧张情绪之下，久而久之就会出现一些神经官能症的症状，比如胃痉挛。而这些疾病随后便会成为他们避免社交和婚姻的另一借口。有些人总是在不断地更换工作，他们总是没有确切的定位，总认为还有更适合自己的工作，结果他们只能是一事无成。

2、早期培养（童年期、少年期的兴趣培养）

3、影响择业的因素

当孩子们在儿时的时候目睹过有人突然患病或者死亡，他们就会对这些事心有余悸。他们想长大后成为医生或者护士。此时，我们应该鼓励他们朝着自己的理想前进，因为据我所知，那些对自己的职业很满意的医生在儿时就已经对这一职业产生了浓厚的兴趣。有时，对死亡的惧怕也会让他们以另一种方式去加以弥补。比如，他们会通过艺术类或文学类的创作使自己的“生命”得以延续，也可能成为宗教徒。

在孩子心中，最普遍的一种目标常常是胜过家庭中的某个人，尤其是自己的父母。这样的目标价值非凡，我们也常常看到这样的事例。并且，如果孩子想让自己的成就超越自己的父母，父母的经验就会为其提供一个很好的基础。如果父亲是警察，孩子也许想成为法官或律师。如果父亲是医院的职员，孩子也许想成为医生或者大夫。如果父亲是老师，孩子可能想成为教授。

如果一个家庭对金钱的重视程度超过其他，那么孩子很可能会以挣钱的多少来衡量所从事职业的高低。这种错误极其严重，因为这样无法使孩子形成为人类奉献的价值观。如果在孩子心中认为钱才是最至高无上的，那么他们就会抛弃与他人的合作，只谋求自己的利益。如果他把钱作为自己唯一目的的话，那么利用一些不法手段去取得钱财也就不足为怪了。假使他们不会走上犯罪的道路，心中还稍微留有一些责任感，当他们变得富有时，对社会和他人也不会有多大益处。在如今这个复杂的社会中，以不法手段走上“致富之路”的人很多。有时，一条犯罪的道路从某些方面来讲竟然成为了“成功之路”。我们并不能肯定有着正确人生态度的人一定会成功，但是我却相信，他们永远精神焕发，自强不息。

4、解决之道

要想解决儿童问题，我们首先要找到他们的兴趣所在。只有作好这一点，才能更好地帮助和鼓励他们。当年轻人不知自己如何选择职业和中年人在职场不顺时，我们就需要帮助他们找到他们的兴趣，并真诚地为他们提出建议，给他们以正确地指导。这并不是一件容易的事。如今，失业人数的增加引起了人们的注意。可见我们所处的环境并不利于我们精神的提升。所以，我想只要认识到合作的重要性的人都应该消除事业现象，让每个人都得到一份自己满意的工作。

针对这种情况，我们可以通过开办培训学校、技术学校和成人教育来加以改变。很多人失去工作都是因为没有一技之长。这些人从没有对生活和社会产生过兴趣。社会中有许多无所事事或对公共利益不屑一顾的人，只能说他们是社会的一种负担。这些人知道自己没有任何优势，也几乎没有价值可言，这就致使很多文化程度较低的人经常走向犯罪的道路，或者成为精神病患者和自杀者。因为他们受教育的程度很低，所以他们总是居于人后。这就需要我们的家长、教师和所有注重人类发展进步的人，要让自己的孩子受到良好的教育，让他们在长大后可以为自己找到正确的位置。

第十一章：个体与社会群体

1、增进合作

与同胞建立共同的友谊，是我们人类最初的愿望之一。正是因为有了朋友之间的相互关心，我们人类才得以发展。在一个家庭中，相互的关心爱护更是必不可少的。纵观历史，不管哪朝哪代，我们都会看到一个大家族相亲相爱的情景。即使原始社会亦是如此，他们同样会用统一的标志将同族人召集在一起，建立互助互爱的关系。

2、兴趣缺失与沟通障碍（培养兴趣，增进理解，多予以包容体谅）

3、社交兴趣与社会平等

家庭或学校是培养孩子合作精神的场所。对于阻碍孩子成长的因素我们之前已经说过。也许社会责任感并不是遗传所致，但是社会责任感的潜能却和遗传有着密切的联系。影响这种潜力发展的因素有：父母培养孩子的技巧、对孩子的关心程度、孩子对周围环境的判断等。如果他认为周围的人都是仇敌，他认为自己被一群敌人时刻包围着，他肯定不会交到朋友，也不会有人把他当作朋友。如果他觉得周围的人都应该受他的驱使，那么他想到的也不是如何帮助别人，而是如何控制别人。如果他只关注自己的感觉或身体上的不适，那么他就不会敞开心扉与人交往。

我之前已经说过为什么孩子要把自己看成家庭中的一员，并对其他人怀有关爱之心。我们还讲到父母之间应该和谐相处，并将这种和谐和友好延伸到家庭之外。这样就会让孩子觉得家里人和周围的人都是一样值得信赖的。我们还说，在学校让孩子认为自己是班级中的一员，同学之间都是好朋友，他们的友谊是可靠的。家庭和学校的交往，都是为以后步入社会作准备。家庭和学校的责任就是把孩子培养成社会中的一员，让其成为人类平等中的一员。只有在这种情况下，他才会有勇气和信心面对人生的挫折，才可以做有益于社会的事情。

如果一个人是众人的朋友，并将有益的工作和美满的婚姻贡献给社会，那么他自身就不再有自卑感和挫败感。他会觉得自己生活在一个自由自在、充满爱心的世界中，他所见的都是自己喜欢的人，当遇到困难时会有人与其一起承担。他会觉得：“这个世界是我们共同的世界。我们必须事事付诸行动，不能观望退缩。”他应该明白，现在只是历史长河中的一个小小的阶段，而自己则属于人类的过去、现在和未来的整个过程的一部分。他也会感受到，此时正是自己完成开创性工作、为人类贡献力量的时候。世界上的确有很多罪恶、挫折、不公和磨难，但这是我们的世界，无论善恶美丑，这都是不争的事实。我们在这里工作，要让它更加美好。我可以肯定地说，如果人人都可以以正确的态度面对自己应该承担的责任，就不会辜负自己肩负的历史使命。

担负起自己的职责，也就意味着以合作的态度承担起解决人生三大问题的责任。我们对一个人所提出的最高要求和给予其的最高荣誉就是：在工作中，是一位好员工；在朋友中，是一个好伙伴；在爱情和婚姻中，是一个好伴侣。总之，一个人应该证明自己是人类忠实的朋友。

第十二章：爱情与婚姻

1、爱情、合作与社会兴趣的重要性

据说在德国的某一地区，一直流传着一个古老的习俗，它可以测定未婚男女是否适合在一起生活。在结婚前，他们会被带到一片空地上，在那里放着一棵被砍倒的树。有人会将一个两人拉的锯子放到他们手中，让他们把眼前的树锯为两截，由此，可以看出他们之间的合作默契度。这项工作需要两个人才能完成，如果他们之间没有默契，只会白费很多力气，所以很难做到。如果一个人想把事情独揽下来，那么时间则会延长两倍。所以两人必须共同用力，互相配合。在这一地区的人们认为这是幸福生活的前提。

如果有人要我解释什么是爱情和婚姻，我将会做如下回答，可能这一答案并不完整：爱情的结果是婚姻，他们都是一方对另一方的付出，主要体现方式为以身体去吸引对方、两人相伴终生并延续后代的行为。爱情和婚姻需要合作，这不单是为了双方的幸福，更是为全人类的幸福。

爱情和婚姻是为了全人类的幸福所完成的合作，它可以贯穿这一主题的方方面面。即使是人类最原始的肉体吸引，也是必不可少的。我之前提到，正因为人类受着各方面的约束和限制，所以无法在地球上永存。而想要人类一直延续的方法就是繁衍生息，所以身体的吸引和生育能力是人类不可或缺的因素。

当今时代，对于爱情的阐述不尽相同，其中所遇到的问题也大不相同。已婚男女会遇到各种难题，并且又受到父母的关注，所以他们的难题会对整个社会产生影响。要想解决这些问题，就不能对事物的分析存有偏见。我们必须公正地讨论这一问题，不要让其他的一切因素干扰我们这场自由而全面的争论。

然而，我并非指要把爱情和婚姻完全孤立起来加以分析。在处理此问题时，我们不可能不受任何约束，也不可能完全凭个人想法去解决。人人都会受到环境的限制，所以我们解决问题时也要考虑环境的因素，并与之适应。正如我们之前分析人生的三大制约时一样：一、我们生活在地球上，就必须适应这个环境，并在这样的环境中生存；二、我们和他们共同生活在这个社会中，所以必须与人相处；三、人类由两种性别组成，人类的延续和发展必须依赖于两性关系的良好发展。

由此可见，如果一个人将其生活的意义归于对他人和社会的谋取利益，那么他做任何事情的时候会首先想到他人，在爱情和婚姻的问题上他同样会想到这是一个关系整个人类的问题。他虽然这样做，但可能自己并未意识到，如果你问他这样做的原因，他可能不知如何作答。但是，他一直在无意中为人类的幸福做着贡献，这种行为已经体现在他所有的行动之中。

有些人对人类的幸福极度漠然。他们从不会问：“我可以为他人做些什么？”“我如何才能成为社会中的优秀人物？”而是常常问：“我可以从中得到哪些益处？我得到的关心够多吗？我是不是赢得了他人的关注？”一个持此种态度对待人生的人，对爱情和婚姻的问题同样如此。他会想：我怎样才能远离这个麻烦？

有些心理学家认为，爱情是人的一种本能，然而事实并非如此。也许我们可以说性行为是一种本能，但是爱情和婚姻并不只是满足性的欲望而已。如今，我们越来越发现，人类的各种冲动和本能也在不断进步，比以前更加文明和高尚。我们逐渐摒弃了一些粗俗的欲望和爱好，比如，我们在处理婚姻问题上，学会了怎样才能避免争吵。我们也学会了衣冠整洁，礼貌待人。即使我们饥饿之时，也不会不顾一切地狼吞虎咽，而是让礼仪和文雅摆在了前面。在文明的促使下，我们的冲动受到了抑制，从中看到了人类对于社会的和谐所做的贡献。

如果我们把这种认知应用在爱情和婚姻问题上，就会发现，它牵涉到了大众的利益。如果在婚姻中只考虑某一方面是不能彻底解决问题的，不管是作出协商、让步还是作出新的规定，最终我们发现还得考虑整体的利益。也许我们已经找到了不错的解决办法，找到了令人满意的答案，但是我们也一定考虑了这一因素：地球上的人类由男女两种性别组成，并且他们必须合作才能更好地生存。只要我们将这一因素也加以考虑，那么得出的真理就经得住所有的考验。

平等的伙伴关系

我们研究这一问题之前就会发现，原来婚姻是一份需要两个人共同合作的工作；并且对于很多人来说，这一工作是全新的。在婚姻之前，我们已经学会了自立，融入团体，但是配对工作还是接触较少的。所以，解决这一问题定会有一些困难。若双方都互相倾心，这一问题相对来说就会容易解决，因为他们总是主动给与对方关心。

其实，我们可以这样认为，为了让夫妻间的关系更加和谐，我们需要给对方更多的关心，甚至胜于对自己的。只有这样，我们的婚姻才会真正美满幸福。这样我们就可以更清楚地看到在婚姻中自己所犯的错误。如果对对方的关爱胜于给自己的，那么他们之间就是平等的。如果两方都将心奉献给对方，就不会有所约束或存有自卑感了。但是，要想真正平等，双方必须都持这样的态度。只有我们努力为对方付出了，对方才会有安全感，才会认为自己是被需要的。再次，我找到了婚姻幸福的基本前提：你是最有价值的，你被我所需要，你是很优秀的，你既是我的伴侣又是我的朋友，这虽只是一种感觉，却需要用行动说明。

在婚姻的合作中，任何一方都不想让自己处于附属地位。如果一起生活的两个人，总有一个在支配或强迫着对方，那么他们的幸福并不存在。在现在的社会中，很多男人甚至女人还一直认为，男人应该是一家之主，是对女人进行统治的。这也就是很多婚姻不幸福的原因。任何人都不想毫无理由地附属于他人之下。所以夫妻双方只有地位平等，才能够共同克服生活中的困难。比如，在延续后代的问题上他们需要达成一致意见。如果他们不想要孩子，人类就不会得以发展。在子女教育的问题上他们仍然需要达成共识，当婚姻中出现裂痕时，他们要想方设法补救，因为不幸的婚姻对子女的健康成长没有任何益处。

2、婚前准备

如今，很多夫妇都对婚姻中双方的合作毫无准备。我们总是过于关注自己的成功，关注生活给予我们的利益，而不去想我们给生活带来了什么。两个人结婚后，就需要他们彼此以诚相待，紧密无间，但是如果他们不能做到彼此真诚相对，后果将非常严重。因为多数人是第一次接触这种关系的合作，所以总不能马上让自己去为对方的兴趣、目标、理想着想，他们并没有作好足够的准备共同应对生活中的难题，其实这也可以理解。由此我们对生活中的错误就能够加以解释了，但是现在我们要做的是认清事实，让这种错误不再发生。

生活方式和父母的婚姻态度

如果没有经过训练，成年生活的危机总会令我们手足无措、无从下手，因为我们对于危机所作出的反应始终与我们的人生态度相适应。我们对于婚姻的准备也不是一蹴而就的。观察一个孩子的言行举止、想法态度，我们就能预测到她成年之后的办事方法。一般人在五六岁的时候，已经对爱情的态度有了初步的认知。

在童年时期的孩子，就已经有了对爱情和婚姻的看法，但是这里指的并不是他们有了性需求，而是他们已经意识到这是人类生活的一部分。因为他们生活在拥有爱情和婚姻的环境中，所以这种意识会无意间闯入他们的思想。他们必须了解这些事情，并有自己的看法。

在儿童时期的孩子表现出对异性的喜欢，并拥有自己喜欢的对象时，并不能将之视为荒谬的或性早熟，也不要以此取笑他们。我们应该认为这是对爱情和婚姻的准备。我们不能忽视这件事，反而要积极引导，让孩子明白婚姻是人生的一件大事，它可以让我们为了人类的利益作出贡献，需要我们提前作好准备。这样，我们才会在他们的意识中种下这样一种思想：在今后的生活中，夫妻一定要互敬互爱。我们会发现，受到这种引导的孩子很自然地会拥有和谐完美的婚姻，即使他父母的婚姻并不幸福。

如果父母的婚姻幸福美满，孩子也会对婚姻有更大的信心。因为孩子对于婚姻的早期认识就是从父母那里得到的。家庭支离破碎的孩子，总会遇到更多的困难。如果父母的婚姻无法达到合作，又怎能将这种精神传达给孩子？当我们考察一个人是否适合结婚时，应该经常去观察他的成长环境以及其对父母和兄弟姐妹的看法。最主要的是，他谈婚论嫁的条件是什么，我们必须严肃对待这个问题。我们已经知道，环境并不能决定一个人的思想，他的思想应该是由他对环境的看法决定的。由此可见，他对环境的看法十分重要。可能在与父母的共同生活中，他并不幸福，经历了很多挫折，但是这也会激发他对美好生活的憧憬，他会尽力让自己的婚姻变得幸福。我们不能从一个人的成长环境去全面肯定或否定他。

友谊与工作的重要性

友谊是培养社会责任感的一种方式。通过友谊，我们可以学会推心置腹，以及如何体会别人的心情和感受。如果一个孩子遇到情感挫折、无法脱离监护、孤孤单单长大，他就不会发展出为别人设想的能力。他总认为自己是世界上最重要的人，而且总是急于先考虑自己的利益。

学会交朋友是为婚姻作的一种准备。孩子们做的游戏如果能起到培养合作精神的作用，将会对他们的人生大有帮助，但通常我们发现，孩子所做的游戏多数是相互争斗和以超越对方为目的。营造两个孩子一起做功课、一起读书、一起学习的环境氛围会很有益处。我还认为，不应该轻视舞蹈的价值。跳舞是两个人共同参加的一项娱乐活动，学习跳舞对孩子很有好处。当然，我指的并不是今天的那种舞蹈，因为它与其说是两个人的活动，不如说是一个表演项目。如果我们有专供孩子跳的简易舞蹈，将对他们的成长发育更有帮助。

还有一件能帮助人们为婚姻作准备的事情就是工作。现在，人们将工作问题置于婚恋问题之前。婚姻中的一方或双方，必须先有份工作，这样才能保证婚后的生活，并撑起一个家庭。很显然，良好的婚姻准备也包括良好的工作准备。

性教育

我并不主张父母过早地让孩子了解性方面的知识，或是让他们知道超出他们理解能力的性知识。孩子对婚姻有怎样的看法十分重要，如果教导有误，他们会认为这些问题是危险的或者与他们毫无关联。据我所知，那些过早涉及性知识的孩子和性早熟的孩子，在长大之后反而会对爱情产生恐惧感。对他们而言，身体的吸引是异常危险的事情。如果孩子在长大后再去了解性知识，就不会再有恐惧感了，在处理男女关系上也会更加适当。

不要欺骗孩子，也不要刻意回避他们的问题，这样才是帮助他们的秘诀。我们应该知道问题背后所隐藏的东西，并向他们解释他们想知道的且他们所能理解的事情。将性知识毫不隐瞒地告诉孩子对他们是最具危险性的。这种问题最好让他们自己解决，孩子会凭借自己的认知能力去学习自己想要知道的知识。如果孩子和父母之间是相互信任的，孩子就不会在这方面出问题。

还有一些人存在这样的忧虑：孩子的同龄人会将一些不良信息传给他们，从而引导他们走上邪路。但是，我从没有见过一个在其他方面都很优秀却偏偏在此方面受侵害的孩子，因为一个受到良好教育且有独立思考能力的孩子是不会受到那些只言碎语的引诱的。对于出自同学口中的事，孩子们并不会轻易相信，因为他们一般都有自己的鉴别能力，如果他们并不知道别人的话是真是假，就会去询问自己的父母或者哥哥姐姐。但是，我不得不承认，孩子对于这方面问题的机敏程度更甚于他们的父母，所以往往不好意思发问。

选择配偶的影响因素

成人之间的互相吸引，在儿童时期就已经初露端倪。孩子们会博得异性的好感，或者他们对异性产生好感，都是从身体的吸引开始的。如果一个男孩对自己的母亲、姐妹或从其他女孩身上取得了好的印象，那么这种印象就会对他以后择偶的条件产生影响。有时，他们也会被画中的虚假人物所吸引，认为那是他们心目中的美女。所以，我们可以这样说，他们在以后的生活中并不是完全自由的，而是已经受到了某种思维的约束，从而朝这一方向去选择对象。

但是这种对美的追求并非毫无意义。我们一直把美貌和健康的体魄作为审美的基础，所以我们一直在致力于让自己发展成这样的人。在我们眼中，美似乎是永恒且对人类有所贡献的东西。我们希望自己的孩子长大后能给人留有美好的形象，这也正体现了美的魅力。

如果在现实生活中，女孩和自己的父亲关系不融洽，或者男孩和自己的母亲之间并不和谐（如果父母在婚姻中不能很好地合作，常常会发生这种事情），那么他们就有可能找一个与自己父母性格完全相反的人作为配偶。比如，一个男孩的母亲很尖刻，常常压制别人，而他偏偏性格软弱，害怕别人的压制，那么看似凶恶的女人就不会让他产生任何好感。这样就有可能让他走入一个误区，即他只喜欢和顺从他的女孩交往，但是，这样的婚姻并不平等，也定不会幸福。如果他想向别人证明自己是一个强势的男人，那么还有可能找到一个看似强势的女人，然后让自己对她进行压制，从而显示出自己“大男子汉的气概”。如果他从小就和母亲的关系很淡漠，那么长大后他就很可能在爱情和婚姻中受挫，甚至对女性身体的吸引都毫不在意。这种影响如果发展过头，还可能造成他以后对女性的排斥和厌恶。

3、婚姻中的合作

在婚姻中只顾及自己的利益是对婚姻的最大忽视。如果存有这样的思想，那么，此人就会整天想到如何从生活中寻求快乐和刺激，而不想受到婚姻的任何约束和限制，更不会想到对方的生活是否快乐和舒心。这是对婚姻的极大破坏，这样的婚姻不会长久，终究会葬送在自己手中，这种办法不可模仿。所以，我们在恋爱中，不能只想着享乐而不去承担责任。

婚姻中如果掺杂了犹豫和猜忌的成分，就已注定不会幸福。婚姻中的合作需要一生的时间，如果今生没有任何承诺，就不能算作真正的婚姻。此处的承诺并非单指让爱情长久的誓言，还包括养育子女的决心和对子女的教育，让他们成为优秀的人，并成为一个讲究平等、懂得负责的人。我们应该谨记：婚姻幸福的重要意义在于培育下一代。婚姻同样是一项工作，其中也有固定的规则可循。如果我们不遵从其中的法则或只遵循其中的一部分，就无法收获幸福的婚姻。

如果我们把自己的婚姻期限规定为一段时期或者只规定一个试婚期，我们就不可能感受到真正的婚姻幸福。如果我们双方都为婚姻留有退路，便不可能为对方付出一切。我们不可能为所有的事情都规定一条：永远不可逃避。婚姻亦是如此。那些在婚姻中存有私心并想方设法从中逃脱的人都将步入歧途。他们的退缩定会损害对方的利益，从而致使对方也不再信任这份感情，从而不再履行当初的誓言，最终分道扬镳。

在我们的日常生活中，总有很多问题会对婚姻产生影响，致使我们在婚姻中矛盾重重。人们都想尽力解决，却总是无法找到合适的办法。但是，我们并不能因此而舍弃婚姻，而是要解决生活中的问题。我们都知道情侣之间所必须遵循的一些法则：忠诚、真心、相互依靠、没有私心、大公无私……

通常的逃避行为

疑心太重的人根本不适合结婚，因为如果双方都想保留自己的自由，就不会有真正的婚姻。既然已经走进婚姻，就已经表明我们不能再随意而行，而是与对方保持合作、共同生活。下面我将举例说明：一个独断专行的人既违背了婚姻的基本法则，对夫妻双方造成了伤害，也是不合情理的。

一对夫妇都是有文化、有素质的人，可是他们的婚姻并不幸福，最后导致了离婚。随后他们都开始寻找新的伴侣，可是他们并不知道自己上次婚姻失败的原因。他们一直希望自己的婚姻变得和谐并一直为之努力，可是他们却不懂得何为责任感。他们想享受一种现代的婚姻生活，不想受到婚姻的任何约束，所以他们做了一些协商：给双方足够的自由，对方可以做自己想做的任何事情，双方要互相信任，不得隐瞒所有的事情。

丈夫似乎比妻子的行为更大胆一些。每天回家，丈夫都会把他在外边的一些“花边新闻”高谈阔论一番，妻子对此也并不忌讳，而是听得津津有味，并且还夸奖丈夫有魅力。后来，她也想让自己的生活变得像丈夫一样“丰富多彩”，但是她还没有开始自己的计划就患上了广场恐惧症。此后，她不敢再独自出门，只想待在家中。只要一迈出家门，她就会生出一种恐惧感，所以不得不再次回到家中。这种恐惧症让她出轨的思想不能再实现，可是事情到此远远没有结束。由于她不敢单独出门，所以丈夫不得不整天左右相伴，从而失去了原来的自由；而妻子，也因为患病不再敢随便出去，当然自由就更无从提起了。如果她想让自己的病好起来，就必须对家庭有更正确的认知，而她的丈夫也要对家庭担负其自己的责任，让婚姻中的合作关系成立。

有一些错误，在婚姻伊始就存在了。那些在家中被骄纵惯了的孩子在婚后常常感觉到被人忽略了，他们并不知道如何去调整自我。被骄纵的孩子常常成为婚姻中的领导者，所以常常让对方认为自己是一个出气筒，时时受他人的统治，于是就想奋起反抗。如果夫妻双方都是被娇惯长大的孩子，他们之间的事情定会更加离谱。因为他们总是以自我为中心，所以对对方都不满意，从而导致慢慢逃避，于是开始在外寻求自己的欣赏者，婚姻也就由此而变味。

有些人对待爱情从不专一，而是想和几个人同时恋爱，他们在多种恋爱中摇摆不定，更不知道自己的责任是什么。这样的爱情只会是一场空。

还有些人，总是沉浸在自己幻想的爱情之中：浪漫、感动、激情，时时都有。他们根本就不知道何为现实的爱情，更不知道如何对待自己的伴侣。过于浪漫的设想可能将你的爱情牵走，因为现实中根本就不会存在这种浪漫的婚姻。

有些人因为在成长过程中遇到一些问题，开始对自己的性别反感或厌恶。他们开始压抑自己的性欲望，而并不以为这是病态，这样的人在生理上永远得不到幸福的婚姻。这就像我们之前所说的，因为过分重视男性而引起的“男性倾向”。如果孩子开始对自己的性别角色产生怀疑，就会失去安全感。如果在他们心里认为男性是占统治地位的，那么不管男孩女孩，都会对男性角色产生一种敬仰之情。他们开始怀疑自己是否会将自己的角色扮演好，所以他们就开始让自己男孩化，并极力将这种感情表现在外。

我们常常遇到那些对自己的性别并不满意的孩子们，这可能是由于女孩的女性冷淡症或者男性的心理萎缩症造成的。这些人常常通过身体的抗拒而拒绝爱情和婚姻。这些事情总是不可避免的，除非他们真正认为男女平等了。并且，世界上有一半的人可以为自己对性别的不满找到足够的理由，这无疑是婚姻中的一大障碍。所以我们必须对这一障碍进行清扫，那就是让他们认识到男女平等的事实，并消除他们对于性别角色的忧虑。

我认为，婚前不发生性关系是婚姻和谐甜蜜的最大保障。因为很多男人在潜意识中都不想接受自己的爱人在婚前已不是处女。有时，他们会认为这样的女人不纯洁，也会因此而感到愤怒。并且，如果女性在婚前已经有了性行为，之后定会承受更大的心理压力。如果促使女性结婚的因素是惧怕而不是勇气，就会给婚姻带来很多麻烦。众所周知，婚姻中的合作需要的是勇气而非恐惧，如果男女是处于恐惧的心理而选择对象，那么他们的合作也不会是自愿的。如果他们的伴侣在地位或素质上明显不如自己，他们在婚姻中同样不能很好地合作。他们对于婚姻有一些惧怕感，并且总希望在婚姻中双方都互相尊重。

4、友情是婚姻的保证（爱人先要做朋友）

友情是培养孩子对社会产生兴趣的方法之一，在与人交往中，孩子们学会了怎样与人沟通、怎样分享他人的快乐和忧伤。

如果一个孩子在遇到挫折的时候就被人保护起来，从而在自己的空间中独自长大，没有同学或朋友，那么他永远不会去为他人着想。在他的心目中，自己就是世上最重要的人，遇事也总是以自我为中心。

友情的锻炼可以为婚姻打下良好的基础。如果我们在游戏中锻炼孩子们的合作能力，也是不错的选择；但是有些游戏常常让孩子产生超过别人的欲望。

最好找一些两个孩子就可以完成的事情让他们去做，比如舞蹈，你千万不要以为舞蹈是没有任何益处的，因为这样的活动需要两个人合作完成，所以对他们的帮助还是很大的。

当然，我们这里所说的舞蹈并不是以表演为目的的，如果有一些专供孩子跳的舞蹈，那就再好不过了。

工作中同样可以看出我们对于婚姻是否已经有了足够的准备。在拥有婚姻之前，这是我们必须要问的一个问题。只有夫妻中的一个或两个都有自己的工作，才能真正地生活，并养活自己的家庭。我们不得不说，良好的婚姻必须以工作为基础。

5、维护婚姻幸福（平等，合作，包容，体谅）

每一个人对待异性的态度和接触异性的能力，我们总能够轻易看出。每个人接触他人的方式都各不相同，包括他们的求爱方式，但是这些行为却和他们的人生态度相一致。通过一个人在恋爱中的言行举止，我们就可以看出他们对未来是否自信，是否有合作精神，以及是否总以自我为中心、临阵脱逃，并常常问自己：“别人到底会如何看我？我会在他人心中留下怎样的印象？”

一个男人与女人相处时，也许会谨慎小心，也许会激情洋溢，不过不管他们表现出怎样的行为方式，都会与他对待人生的态度相一致。我们不能根据一个人在求爱之时的表现去判断他是否适合结婚，因为这时他已经有了一个表达爱的对象。如果在其他场合，也许他并不是一个善于言谈的人。但不管怎样，我们仍可从中了解到此人的性格。

在一般人的思想中，都会认为男人应该主动示爱。所以只要这种传统还存在，男孩子就应该主动去做男人该做的事——主动示爱，毫不犹豫，不能退缩。只要他们认为自己是社会中的一分子，且知道自己的优缺点，就应该具备这样的素质。当然，女性同样可以主动示爱，然而在西方人的观念中，还是认为女孩子要表现得矜持一些，但是她们会将自己的态度在言行举止中表现出来。总而言之，我们可以这样理解：男人表达爱要主动直白，而女孩子则要委婉隐晦。

夫妻生活

夫妻之间必须有性吸引，但是这也必须根据人类的幸福进行发展。对彼此互感兴趣的夫妇，性吸引的能力是不会消减的。如果有这种情况发生，只能说明他们对对方的兴趣减少了，他们之间也不再拥有信任、合作和和谐，他们的生活也不再有乐趣可言。有时，在他人看来他们之间还有爱情，但是身体的吸引已经消失了。可是这种说法并不正确。有时，人们总是言行不一、貌离神合，但是他们的身体却不会说谎。如果没有了身体上的依恋，那么就没有共同语言可言了。这说明他们两人已对他们的婚姻失去兴趣，至少一方已经不想面对这样的婚姻，而在极力逃避。

人类的性欲望是持续性的，与动物的发情期大不相同。这就从另一方面为人类提供了幸福的保障，也可以使人类得以持续繁衍后代。对于动物，大自然则会采用其他方式让它们生存下去，比如，它们会产下很多蛋或卵，虽然其中有很多会遭到破坏，但是还会有一些被保存下来、孵化成幼雏。

人类也一直用生儿育女的方法让自己的后代得以延续。所以，我们会慢慢发现，在婚姻中关心人类未来幸福的人总是甘愿生育后代的，但是那些有意无意对人类表现出反感的人则不想生育后代。只想索取而不想付出的人是不想养育儿女的。在那些人眼中：自己是最重要的；孩子只不过是负担或累赘；养育孩子会浪费自己的时间或精力，不如将时间花在自己身上。所以，要想使爱情和婚姻的问题得以解决，就必须繁衍后代。我们应该明白，和谐的婚姻可以为下一代提供良好的教育，而养育子女也是婚姻中必须要做的事情。

一夫一妻，艰苦与现实

现在，一夫一妻制可以直接解决婚姻中的问题。这样的婚姻关系，需要双方互助互爱、共同合作，这样才能使婚姻基础变得稳固，且不会发生互相逃避的问题。我们知道，婚姻破裂也是生活中常见的问题，我们总是无法避免的。然而，如果我们把婚姻和爱情当作一种责任、一种职责，就会减少这种事情的发生。所以当婚姻中出现问题时我们要尽早弥补。

一般而言，婚姻中出现裂痕是因为夫妻双方没有尽到自己应有的义务，他们总是幻想着幸福生活的到来，而自己并不为此努力奋斗、主动去赢得幸福的婚姻。如果抱有这样的态度，婚姻问题肯定得不到解决。如果认为婚姻有理想般美好，或者将婚姻看成爱情的坟墓，都是大错特错的。两个人真正步入了婚姻，他们之间的各种关系才真正成立，正是因为有了婚姻，他们才开始正式面对人生的职责，才拥有了为社会创造财富的机会。

现在还流行着另一种说法，认为结婚是一个终结或者另一种新生活的开始。就像很多小说中所说的，很多人最终都会终成眷属。其实这正是夫妻生活的开始，然而在小说中似乎一结婚就万事圆满了，从此生活就可以终生幸福了。然而，我们必须懂得，结婚并不是解决了所有的事。爱情的种类多种多样，然而要真正解决婚姻问题，还得有共同的兴趣爱好，懂得如何互助互信、互相合作。

婚姻关系并不是神秘不可测的，因为他们对待婚姻的态度已经从他们的人生态度中反映了出来。所以只有全面了解一个人，才可以知道他对婚姻的态度，这和他人生的追求是相一致的。比如，我能够明确指出那些被宠坏的孩子对待婚姻的态度——当遇到问题时，他们总在千方百计地逃避。

在社会中这类人是危险的，他们在四五岁的时候对待人生的态度就已经形成。他们常常这样发问：“我会得到我想要的一切吗？”如果他无法得到自己想要的东西，就会觉得人生变得乏味。他们会这样认为：“如果连我想要的东西都无法得到，那活着还有什么意义？”他们的思想会逐渐消极，甚至生出“寻死”的想法，以至于他们把自己弄得神经兮兮、疑神疑鬼。他们还会从自己的处事态度中总结出一套处事方法，并认为自己的错误观点是绝无仅有的，而且无人能及。在他们心中，如果自己的欲望或情感被压抑，那就是给自己找麻烦。他们就在这样的思想中逐渐成长。在过去，他们都有过一段美好的生活——要什么有什么，想怎样就怎样。而此时，有些人仍然以为自己再哭闹下去，再反抗下去，再固执下去，就会有人妥协，自己仍可以得到自己想要的东西。他们并没有意识到个人应该和社会这个整体相融合，而是只想到自己的利益。

结果只能是：他们不愿奉献自己的一丝一毫，只想不劳而获，甚至贪得无厌。婚姻在他们眼中同样是随意而为的。他们尝试着感情中的各种接触方式，同居、试婚、结婚、离婚，他们的婚姻不想受到任何束缚，只要他们不想要某一段婚姻，便会轻易抛弃，转而寻求新的恋情。如果两人之间拥有着真正的爱情，那么他们必定具有以下几点特征：忠实可靠，有责任感，值得信赖。我认为，不能很好地处理婚姻关系的人，在社会中的角色也不会扮演得很好。

婚姻中还有一个必要的条件——关心孩子。如果我们的婚姻不是建立在诚实互信的基础上，那么对于孩子的抚养也定会出现很多问题。如果父母经常吵架，对婚姻毫不负责，对于婚姻中的问题从不去积极解决，这样的家庭对培养孩子是没有任何好处的。

解决婚姻问题

有些人根本不适合生活在一起，可能是由很多原因造成的，但是不管怎样，他们最好还是分开。可是分开的决定到底由谁来做？是由那个对婚姻没有责任感的人吗？是那个只考虑自己利益的人吗？如果他们对离婚的态度和对待结婚的态度一样，总是想“我会从中得到什么益处”，那么这样的人显然不适合做决定。

我们经常看到，那些结婚多次的人，总是不断地重复自己的错误。那么到底由谁来决定婚姻是不是应该终结呢？我想，当你认为自己的婚姻不可继续时，最好由心理学家决定是不是应该分开。当然，在我们国家，这是很难办到的事。

我不知道美国是否如此，但是我发现，欧洲的心理学家常常把个人的幸福放在最重要的位置上。如果有病人向他们求救，他们常常建议病人去找个情人，认为这样就可以解决问题。我想他们早晚会否定自己的这种做法的。他们提这种建议的原因是，他们并不了解问题的整体性以及这一问题和其他工作的关系。其实这种关系一直应该被我们所重视。

那些把婚姻当作个人问题加以解决的人，同样会出现这类问题。美国的情况我仍然不了解，然而在欧洲，如果一个男孩或女孩在神经上有些病症的时候，那些医生同样让他们去找情人或者开始发生性关系。对于成年人，他们也会这样指导，因为在他们心目中爱情就是一剂良药，可是如果谁服下，定会对自身有害无益，病人会更加迷失方向。将爱情和婚姻问题处理妥当，将是完美人格的体现。爱情和婚姻与一个人的幸福和价值紧密相连，它不是儿戏，更不是救助罪犯、酗酒和神经病的灵丹妙药。有神经官能症的人必须先将自己的病治好，然后再结婚。如果他们还没有能力处理婚姻问题就匆忙结婚，肯定会遇到很多难题和痛苦。维持幸福的婚姻需要很高的境界，如果有些人还没有作好承担责任的准备，就无法处理好这个问题。

有时，结婚的目的也会不纯洁。有的人完全是为了钱财，有的人则是为了还人情，有的人只是为了给自己找一个仆人。这些都与婚姻的高尚品质相违背。有些人甚至会说结婚就是为了给自己增添烦恼。比如，一个男人在事业或学业上都不尽如人意，他会觉得自己一无是处，然后就会选择结婚，然后借此说是婚姻牵绊住了自己，所以没有了取得成功的机会。

婚姻与男女平等

高估或低估爱情的重要性都是不对的，这就需要我们将之放在一个正确的位置上。在我所见过的所有婚姻破裂事件中，最大的受害者往往是女性。在我们的意识中，常常认为男性的约束比女性更少。其实这样的观点是错误的，这种思想并不会因我们个人的力量而改变。尤其是在婚姻中，任何一方的反抗都会对婚姻造成损害。要想改变这种状况，就需要我们改变自己的观念。我的一个学生在一项调查中得知，有42%的女孩希望自己是男孩，这足以看出她们对自己性别的不满。如果对于自己性别不满的人超过一半，并认为自己的地位不如男性的地位高时，我们的婚姻问题又该如何解决呢？如果女性总认为自己的地位低于男人，如果女人一直以为自己是男性发泄性欲的工具，就可以真正解决这个问题吗？

综上所述，我们可以总结出一个简单而实用的结论。人类天生并不是一夫多妻或一夫一妻。我们虽然共同生活在地球上，看似平等，可是又确实分为男女两种性别。生活已经告诉我们，每个人都必须处理好人生中的三大问题。然而，只有一夫一妻才可以正确地处理爱情和婚姻问题。

附录：阿德勒生平简介

1870年，阿德勒出生于维也纳一个并不富裕的家庭里，在家中排行第二。父母均为犹太人。

1875年，他得了严重的肺炎，在所有人都认为他没有生存希望的时候，他却意外地痊愈了，之后他决定当一名医生。

1895年，他取得了维也纳大学的医学博士学位，成为一名眼科医生。

1900年，弗洛伊德的《梦的解析》出版，备受阿德勒欣赏。于是两人开始携手进行心理学研究。

1910年，在弗洛伊德的推荐下，他成为维也纳精神分析协会第一任主席，并负责该协会会刊的的编著工作。

1911年，因与弗洛伊德出现分歧，两人分道扬镳，之后他走向个体心理学之路，并组成了“自由精神分析研究会”。

1912年，因为“精神分析”一词被弗洛伊德使用，他把组织名称改为“个体心理学学会”，为个体心理学奠定了基础。

1919年，建立“学校心理卫生中心”。

1926年，他将个体心理学介绍到美国，受到了民众的热烈欢迎。

1927年，担任哥伦比亚大学教授，并出版《个体心理学的理论与实务》及《了解人性》。

1931年，在维也纳创办第一个个体心理学实验学校。

1935年，定居美国，并成为精神科医师。

1937年，由于劳累过度，致使心脏病突发，逝世于苏格兰阿伯丁市的街道上。

附录

豆瓣书评——很有用，但啰嗦，其实就3句话的事（极简笔记）

有用，但太繁琐，更适合专业人士，普通人想解决自卑的话，记住这3句话就够。

《自卑与超越》只讲了3句话，翻译成大白话：

1 不管是自卑还是其他心理问题，都是因为眼界太窄心太小，过于沉溺在自己的情绪里。转移注意力，努力工作赚钱，培养兴趣爱好，建立深度关系，融入社会，勇敢的解决问题，能治一切心理病。（如果陷的比较深，能找个人时常鼓励你，关键时候推你一把，就更好了）

2 不开心是你的大脑中病毒了（不合理的固化思维），不是你人有问题，检测一下（情绪自察），清清病毒就好了（自我暗示，俗称阿q精神）。

3 别矫情，只要你能正常工作，生活能自理，就没啥大问题，努力提升自己不比瞎想强？

1 有心理问题，是因为没学会与人合作、没勇气解决问题。

人生就是与人合作，解决问题的过程。

人生意义在于与人合作、解决问题，失败者的共同点是欠缺合作能力。

治疗心理问题，要培养与人合作的勇气。（1.3,1.6，2.3）

人类的所有问题都能分成三类：职业、交际和两性。（1.2）

2 决定人生的不是过去，是我们对过去的看法。

对人生起决定作用的不是生活经验，是我们赋予经验的认知和意义。

个体心理学摒弃了决定论，认为童年不能决定人生。

身体残缺、被过度娇惯和被人忽视的儿童是最容易形成错误思维模式，产生心理问题，甚至走上犯罪道路。

但在他人帮助下，认识到思维误区，就能纠正错误的思维模式。（1.4）

3 适当的自卑感是正常的，有害的是自卑情结。

上面两点引申到自卑：每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀。如果我们够勇敢，通过与人合作，直接解决问题，就能逐渐摆脱自卑感，没有人能一生被自卑感折磨。

有的人缺乏合作意识，导致行为受限，解决问题的方式停留在很低的水平上，他们所面临的困难比其他人会更大。他们把真正需要解决的问题搁置一旁，在不切实际的幻象中寻找安慰，久而久之，会形成自卑情结，对人生产生怀疑。（3.1,3.2,3.3）

引申到其他：

婚姻是一种特定的合作方式，夫妻是平等的伙伴关系，父母要平等合作，还要教会孩子合作。（第6/12章）

学校要注意培养学生的合作精神，注意不同类型的问题学生的思维误区。培养学生兴趣，开发潜能。（第7章）

梦和早期记忆可以帮我们找出一个人为什么出现合作问题。（第4/5章）

青春期的孩子出现问题根源在于合作意识缺乏，要正确引导他走出误区。（第8章）

知乎问题——怎样才能摆脱骨子里的不自信？

Kaiser的回答​

个体心理学的创始人阿德勒说过一句十分刺耳的话：人不是因为自卑而不敢行动，而是为了不行动，才选择了自卑。

不自信和自我怀疑本质上是我们为了保护自己而精心设计的一套防御程序。

要想彻底摆脱它，我们必须先把这层防御撕开，看看下面到底藏着什么。

达特茅斯学院曾经做过一个非常残酷的伤痕实验。

研究人员在志愿者的脸上化了非常恐怖的伤痕妆，告诉他们要去观察陌生人对自己异样的眼光，但在志愿者出门前的最后一秒，化妆师假装去补妆，实际上偷偷擦掉了所有的伤痕。

实验的结果令人大跌眼镜。

所有志愿者回来后，都声称自己受到了歧视、嘲笑和厌恶，他们甚至能生动地描述陌生人无礼的细节，有人说路人盯着他的脸看，有人说服务员对他不耐烦。

事实是，他们的脸上干干净净，没有任何伤痕。

原来伤痕不在脸上，而在心里。

这就是不自信的第一个真相：我们总是先在心里预设了一个审判者，然后把这个审判者投射到周围每一个人的身上。

阿德勒心理学有一个极其反常识的论断，叫做目的论。

通常我们认为，因为我很自卑，所以我不敢去社交，不敢去争取机会，不敢站在舞台中央。

阿德勒却说，顺序反了。

你是为了不去社交，为了不去争取机会，为了避免失败带来的痛苦，才特意选择了自卑这种情绪。

这听起来非常反常识，甚至让人有些恼怒。

但你先别生气，静下心来仔细想想，保持不自信，其实会带给你巨大的安全感。

只要我坚信自己不行，我就有理由不去行动，只要我不行动，我就永远不会面临失败，只要没有失败，我就能保留一个完美的幻想：如果我去做了，我肯定能成，我现在只是没做而已。

这是我们人类一种极度狡猾的心理策略。

我们用可能性的成功，来麻痹现实中的平庸，用自卑作为盾牌，挡住了所有可能伤害自尊的风险。

这才是我们潜意识里死死抓住不自信不放的根本原因，它虽然让你痛苦，但也让你安全。

再往深处挖，这种自我攻击的能量来自哪里？

卡伦·霍妮在神经症与人的成长中提出了一个概念，叫做“应该之暴政”。

不自信的人，内心世界是分裂的。

他的身体里住着两个人，一个是现实中充满瑕疵、会犯错、会懒惰、平平无奇的真我，另一个是幻想中全知全能、人见人爱、从不犯错的理想我。

那个理想我，就像一个残酷的暴君，每天拿着鞭子抽打那个真我。

你应该更优秀更自律，你应该年薪百万，你应该身材完美，你应该让所有人都喜欢你。

每当现实中的真我达不到这些标准，暴君就会降下惩罚，这种惩罚就是羞耻感、自我厌恶，还有深深的不自信。

这是许多不自信的人每天都在进行的精神上的自我霸凌。

你爱的根本不是你自己，而是那个幻想出来的神，你厌恶的也不是你的缺点，而是厌恶那个无法成神的凡人。

这种内耗会吞噬掉你大量的生命力。

一个人如果连自己都不站在自己这一边，他怎么可能有力量去面对世界的风雨。 看清了病灶，我们才能谈治疗，重建自信的过程，不是做加法，而是做减法，不是要你必须变得更强，而是只要你变得更真。

第一步，杀死心中的那个神

承认自己就是一个普通得不能再普通的普通人，这听起来很丧，但却是最强大的力量来源。

接纳自己的局限性，接纳自己的平庸，接纳自己偶尔的愚蠢犯傻。

当你不再执着于维护那个完美的形象时，你就自由了。

王阳明的心学里有个核心概念叫心外无物，既然外界的评价都是你内心的投射，那么当你内心不再苛求完美时，外界的眼光也就失去了杀伤力。

允许自己搞砸，允许自己被拒绝，允许自己被讨厌，允许自己碌碌无为。

这种允许，就是最大的自信。

第二步，进行羞耻感脱敏训练

所有的恐惧都源于未知，我们害怕丢脸，是因为自己把丢脸的后果灾难化了。

去刻意做一些让自己感到轻微尴尬、羞耻的事情。

在便利店买东西时故意问一个傻问题，穿一件并不那么合群的衣服去散步，在开会时主动说出一个并不成熟的想法。

你会发现，天没有塌下来，地也没有陷下去，大家都很忙，没有人有空一直盯着你，昨天发生的事情，第二天就没人再提起。

这种通过行动获得的反馈，会直接重塑我们的神经回路。

然后我们就会会明白，别人的评价，真的只是一阵风，风吹过去，你还是你，我也还是我。

第三步，把评价标准从外面收回来

股神巴菲特老爷子就一直推崇内部记分牌的概念。

不自信的人，手里拿的都是外部记分牌，他们把定价权交给了市场，交给了老板，交给了伴侣，别人说你是钻石你就是钻石，别人说你是煤炭你就是煤炭。

这是一种主权的拱手想让。

把评价标准收回来给自己吧。

今天有没有比昨天更专注一点？有没有解决了一个具体的问题？有没有控制住一次情绪的爆发？有没有在任何一个地方比昨天稍微好那么一点点？

这些只有你自己知道的微小进步，才是你自信的基石。

当你的满足感来自于对自己行为的掌控，而不是外界的掌声时，你的内核就会变得无比坚硬。 最后的最后，自信不是一种结果，而是一种状态。

它不是站在领奖台上那种高光时刻，而是即使跌落在泥坑里依然能够拍拍身上的土，对自己说一句没关系，我们重新再来。

真正的自信，不是确信自己能赢，而是即使输了、即便遭人唾弃，我也依然爱自己。

别再脑子里狂演内心戏了，去试错、行动，去承担风险、面对冲突，去在真实的世界里碰撞，只有在事上磨，在难处修，我们才能长出真正的血肉。

在真实的泥坑里打滚，好过在幻想的云端里意淫。

豆瓣书评——打破“五岁定终身”的魔咒

“一个人在五岁之前，其生活经验已经决定了他（她）成年后解释自身遭遇和回应的方式，对于“对这个世界和自己应该期待些什么”有了基本的答案。” ——阿尔弗雷德•阿德勒

阿尔弗雷德•阿德勒是著名的奥地利心理学家，个体心理学派的创始人。他在思想最成熟的1932年写出了《自卑与超越》一书。他认为，由于身体缺陷、骄纵、忽略所引起的自卑，有可能摧毁一个人，使人或自甘堕落，或发生精神异常。但另一方面，自卑也有可能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。

一、要点

什么是自卑？阿德勒在本书中提出的定义是，“当个人面对一个他无法应付的问题时，他表示他绝对无法解决这个问题，此时出现的情绪便是自卑。”

人类生活在“意义”之中，每个人为自己构建的“生活意义”各不相同。但是，思考生活的意义，不能忽略三个基本事实：

（1）人类生活在资源贫瘠、物少人多、竞争激烈的地球上；

（2）个人很脆弱，受到种种限制，在多数情况下无法单独地完成自己的目标。假如一个人孤零零地活着，并且想只凭借自己的力量来应付一切问题，他只能面对失败和灭亡；

（3）人类有两种性别，个体和人类集体生命的存续都必须依赖于这一事实。由于这一事实的存在，人类社会才产生了爱情和婚姻这两种联系。

由上述三个基本事实进行延伸思考，我们可以发现，其实人类在生活中遇到的大部分问题都可归为三个类别：职业、社会合作、亲密关系。

我们常常希望改进目前的地位，这种想法可以说是一种广义的自卑感。在理想的情况下，我们能通过这种心态的驱使改造环境、改善自己，从而获得安全感、建立优越感。这也是人类生存和进步的主线。然而在某些情况下，我们为了摆脱自卑选择了错误的方式和目标，问题就随之而来。当人们在职业、社会合作、亲密关系这三个方面频频遭遇问题，他会表现出一种自卑的人格气质。

非理性的自卑何以让人无法自拔？阿德勒认为，一个人在五岁之前，其生活经验已经决定了他（她）成年后解释自身遭遇和回应的方式，对于“对这个世界和自己应该期待些什么”有了基本的答案。作者将器官缺陷、娇纵、忽视归纳为儿童时期最容易碰到的三种问题。存在以上问题的儿童，他们在早期获得安全感优越感的方式可能是强调自己的身体缺陷、依赖他人的肯定、哭闹淘气以引起他人注意等等，缺乏通过自己正常努力或是奉献、对别人发生兴趣和互助合作来达到目的的成功经验，并更容易感受到挫败。结果在之后的生活中，错误的“行为-目的”环路不断被强化、放大。

那么，一个人应该如何超越自卑？阿德勒从教育者和治疗者的角度讨论这个问题的。作者否定了遗传或者性压抑决定性格的观念，认为自卑是有希望被纠正的。简而言之，人们需要判断哪些行为其实是自卑的表现，患者的潜在愿望是什么，患者的哪些早期经验造成了现在的错误反应模式，然后向患者指出错误所在，鼓励其建立正确的反馈模式——即作者通篇强调的“合作”，以达到一种利人利己的普世价值。

具体而言，阿德勒强调母亲在养育孩子的关键作用：第一步，母亲爱护孩子，让孩子与外界建立一种初步的、积极的联系；第二步，母亲将孩子的兴趣转移到父亲身上，引入另外一个合作的角色；第三步，母亲引导孩子进一步扩大社会接触，对他人产生兴趣。然而作者也认为比教导父母可行性更强的是对教师进行指导，鼓励教师在学校生活中发现孩子的问题，判断孩子的真正需求，与家庭合作加以引导。

二、启示

《自卑与超越》一书给我的启示是：我们每个人都有不同程度的自卑感。由于自卑感总是会造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的往往却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或避而不谈。个人限制了他的活动范围，苦心孤诣地要避免失败，而不是追求成功。他在困难面前表现出犹疑、彷徨，甚至是退却的举动。他的自卑感会变成他的精神生活中长久潜伏的暗流。

在阿德勒的启发下，我对自己的“最初记忆”进行了分析，其结果与书中观点一致。这种对“海量回忆”的“有限选取模式”，足以窥见到我的思维模式和潜意识中的某些特点，是认识自我、解剖自我的一个门径。

另外，阿德勒在书中介绍了几个精神病案例，足以引起我的重视和警觉。

1923年，在奥地利出现了一个病例。患者在家中排名老么。幼年时，由于他的体能和智能都比不上他的哥哥姐姐，体育成绩和学习成绩较差，有时还需要靠抄袭哥哥的作业来应付老师。一日，他向父亲坦白自己的抄袭行为，并表露了深深的负疚感。父亲不但没有责罚，反而表扬了他的诚实。结果，这个意外的事件，让他找到了优越感的替代品——依靠忏悔获得道德层面的“胜利”。

他的潜意识获得了这样一个信息：虽然我的身体孱弱，成绩较差，但是我有强烈的罪恶感，这是我比众人优越的地方，所以我不必锻炼身体，提高成绩，只需要保持这种罪恶感，就能够在道德层面傲视群伦。

成年后，他的这种异常心理得到了反复强化。他在教堂做礼拜时，当众痛哭流涕，对耶稣像行五体投地大礼，深刻揭露自己的“罪行”，得到了教友们的尊重和爱戴。再后来，他赤身裸体在家中行走，暗示自己身体已经变得强壮，不再比兄长们孱弱。最终，他走向了自己的归宿——精神病院。
由上述案例可见，某些狂热的宗教信徒，可能是具有强烈自卑感的心理异常者。他们必须明白，在职业、社会、亲密关系这些层面遇到的挫折，只能直面事实，通过长期努力克服障碍，而不能依靠宗教信仰来体现自己那所谓的“道德优势”，获取虚妄可笑的“优越感”，最终自取灭亡！

三、批评

《自卑与超越》一书是个体心理学的重要典籍，久负盛名，但亦有缺憾。

第一，阿德勒的思想内容虽然相当丰富，能够对人类生活及成长的细节深入探讨，不过他的理论只是由几个基本概念组成，再加上几个个案而已，没有构建一个完整的系统，缺乏足够的说服力。

第二，阿德勒认为从自卑感到优越感或安全感的追求主宰着一切行为，这可能是一种确定论，忽视了随机因素的作用。

第三，阿德勒认为人必须与异性合作，把通过婚姻的形式存续生命作为重大责任，这似乎是受到其犹太教徒身份的影响。如果此说成立，则耶稣和佛陀何以自处？在留下身体血脉和精神血脉之间，何者对人类的贡献更大？

第四，阿德勒过分强调“合作”的价值，忽略了“孤独”的价值。通过法国心理学家古斯塔夫•勒旁的《乌合之众：大众心理研究》一书，我们知道，人在群体中，智能和道德水平往往会急速下降，变成受人愚弄和操纵的“木偶”。如果在这样的群体中强调“合作”，有何意义和价值？因此，我仍然服膺于卡尔维诺在《树上的男爵》中的隽语：“一个人只有远离人群，才能真正和他们在一起。”

四、蛇足

“批评”中的第三和第四段，是我内心的真实想法，还是潜意识为了强化固有的思维模式而制造的巧妙谎言？我无法确定，因为一个人的内心世界实在是太复杂了。我不知道自己究竟在想什么，我不知道自己究竟相信什么，我不知道自己真正想要什么。人根本就不了解真实的自己，这是现实世界中最大的荒谬。正因为如此，心理学才散发出迷人的魅力，值得我们投入巨大的热情进行研究。这门学科现在还处于青春期，远远没有达到成熟的阶段。

如何用一天时间，彻底重启你的人生（附实操指南）

这篇文章已经狂揽1.58亿阅读，被誉为“年度最强神贴”。为什么大多数人刷过就忘，依然过着糟糕的生活？因为看懂很容易，照做很难。 如果你不想在2026年继续重蹈覆辙，请务必停下来。 别只是收藏，去执行。👇

原作者：Dan Koe @thedankoe 编译：Annie所长 @web3annie

说句大实话：如果你跟我一样，那你肯定也觉得所谓的“新年决心”挺扯淡的。

为什么？因为绝大多数人想要改变生活的方式，从根儿上就是错的。他们立flag，纯粹是因为大家都在立——这是在玩某种肤浅的社交身份游戏——但这根本触及不到真正改变所需的门槛。真正的改变，远比说服自己“今年要更自律、更高效”要深得多。

如果你也被我说中了，别急眼，我不是来居高临下教育你的（虽然我写东西确实容易显得有点毒舌）。我自己放弃过的目标，比我实现过的多十倍。这才是常态。但残酷的现实是：大多数人试图改变生活，结果几乎每次都以惨败告终。

虽然我觉得新年决心很蠢，但痛定思痛、反思那个让你厌恶的现状，并以此为跳板冲向更好的生活，永远是明智的。

无论你是想创业、想练出好身材，还是想去冒险过更有意义的生活——而不是坚持两周就放弃。今天我要分享7个你可能从未听过的理念，涵盖行为改变、心理学和生产力。

这篇文章很长，很干，很全面。这不是那种你刷一遍就忘的快餐爽文。 这是你需要收藏、做笔记，并专门腾出时间深度思考的内容。

文章末尾的一整套“心理重塑协议”（用来挖掘你内心真正渴望的东西），需要你花整整一天来执行。但它带来的改变，将远超这一天。

咱们开始。

一、你没得到想要的生活，因为你根本就不是“那个人”

说到定大目标，人们往往只盯着两个要素中的次要那个：

改变行为以推进目标（这是次要的，是二阶的）。

改变你是谁，让行为自然而然地发生（这才是最重要的，是一阶的）。

大多数人立个表面目标，打鸡血坚持几周，然后毫无挣扎地退回老样子。为什么？因为他们试图在一个腐烂的地基上建造高楼。

举个例子你就懂了。

想象一个成功人士，比如拥有完美身材的健美运动员，身价过亿的CEO，或者那个在人群中谈笑风生、毫无社交焦虑的社交达人。

你觉得健美运动员吃健康餐需要“咬牙坚持”吗？你觉得CEO每天去领导团队需要“强迫自己”吗？ 在你看来，表面上是自律。但真相是：他们无法想象自己过另一种生活。对健美运动员来说，吃垃圾食品才需要“咬牙坚持”；对CEO来说，赖床不起才是煎熬。

对有些人来说，我的生活方式极其枯燥、自律。但对我来说，这就跟呼吸一样自然。我妈常劝我：“歇歇吧，出去玩玩。”我忍住没告诉她：“如果我现在做的事不是我觉得最好玩的，我干嘛还要做？”

下面这句话听着简单，但无数人就是不懂： 如果你想要某种人生结果，早在结果出现之前，你就得先把日子过成那样。

如果有人说“我想瘦30斤”，我通常是不信的。不是我不信他们的能力，而是太多人会补一句：“等我瘦下来，我就能重新享受生活了。” 抱歉，如果你不能永久性地采纳那个让你瘦下来的生活方式，如果你找不到一个比“回到舒适区”引力更大的理由，你一定会反弹。然后你会悲惨地发现，你浪费了最宝贵的资源：时间。

当你真正由内而外改变时，那些阻碍你目标的习惯会让你感到恶心。因为你深刻地意识到，那些行为会把你拖向什么样的深渊。

你说你想“财富自由”，想“变健康”，但你的行动却很诚实。这背后的原因，比你想的深得多。

二、你没改变，是因为你潜意识里“不想”改变

“只相信行动。生活发生在该发生的层面上，而不是语言上。只相信行动。” —— 阿尔弗雷德·阿德勒

想改变自己，就得先搞懂大脑是怎么运作的，然后给它“重装系统”。

第一步你要明白：一切行为都是目的导向的（Teleological）。

这一开始听着像废话，但细思极恐。 你迈出一步，是因为你想去某个地方。 你挠鼻子，是因为你想止痒。

这些显而易见。但大多数时候，你的目的是无意识的。 比如，你大白天瘫在沙发上刷手机，你的目的其实是“消磨时间”，以逃避下一个你需要面对的责任。

在更深、更复杂的层面上，你会追求那些实际上在伤害你的目标，但你会用一套社会可接受的说辞来掩饰，以免自己看起来像个loser。

举例：你总是拖延工作。你借口说自己“缺乏自律”。但实际上，你在追求一个潜意识目标：保护自己免受“作品完成后可能面临的批评”所带来的伤害。

举例：你想辞掉那个没前途的工作，但迟迟不动。你以为自己“没勇气”。其实你在追求“安全感”和“确定性”，或者在某些把这份工作视为成功的人面前，维持一个体面。

真正的改变，需要改变你的“目的”。这指的不是立个Flag，而是改变你的视角。目标本质上是对未来的投射，它是一个透镜，决定了你能看到什么样的信息和资源。

如果不理解这一点，你会越陷越深。

三、你没改变，是因为你“害怕”成为那样的人

“如果你接受了一个观念——无论来自父母、老师还是广告——并深信不疑，它对你的控制力就像催眠师对被催眠者一样强大。” —— 麦克斯威尔·马尔茨

你的身份是这样形成的：

你想要达成某个目标。

你透过这个目标的滤镜看世界。

你只关注对达成目标有用的信息（学习）。

你采取行动，并收到反馈。

你重复这个行为，直到它变成自动化的无意识行为（条件反射）。

这个行为变成了你认为你是谁的一部分（“我是那种……的人”）。

为了维持心理上的一致性，你会拼命捍卫这个身份。

身份塑造新目标，循环往复。

如果你现在的身份不利于过上好生活，这循环就是个死结。

不幸的是，这过程从童年就开始了。为了生存，你必须依赖父母，接受他们的奖惩机制，在这个过程中你不仅继承了基因，还继承了他们的局限性、创伤和过时的成功观（通常是工业时代的产物）。

更可怕的是，当你满足了身体的生存需求后，你开始追求“概念上的生存”。 就像身体受到威胁会触发“战或逃”反应，当你的观念受到挑战时，你也会炸毛。你在网上为了一个观点跟人吵得面红耳赤，感觉像被人扇了一巴掌——这就是你在保护你的“概念自我”。

如果你把自己定义为“打工人”、“游戏宅”或者“躺平族”，每当有机会让你跳出这个圈子时，你的潜意识会感到威胁，然后把你拽回来。

四、你想要的生活，藏在更高的心智层级里

心智的发展是有阶段的。

这在马斯洛需求层次、螺旋动力学（Spiral Dynamics）等模型里都有论述。简单来说，自我发展大概有9个阶段。为了节省时间，我们只看关键的逻辑：

大多数读这篇文章的人，处于第4到第8阶段之间。

第3阶段：顺从者。 随大流，大家都考公我也考公，大家都买房我也买房。

第4阶段：自我觉知者。 开始意识到内心有些想法跟外界不一致。

第5阶段：尽责者。 建立自己的原则，追求科学的职业规划，相信努力就有回报。

第6阶段：个人主义者。 意识到之前的原则也是环境塑造的，开始质疑。

第7阶段：策略家。 能玩转系统，同时意识到自己是系统的一部分。

第8阶段：构建觉知者。 意识到所有的框架（包括身份）都是好用的故事，开始能够超脱地看待自己扮演的角色。

好消息是，无论你在哪个阶段，进阶的模式都是一样的。你需要打破当前的壳，才能生长。

五、真正的智力，是得到你想要生活的能力

“智力的唯一真实测试，就是看你能否从生活中得到你想要的。” —— Naval Ravikant

成功有个公式： 成功 = 主动性（Agency） + 机会（Opportunity） + 智力（Intelligence）

这里我们重点谈谈智力。在这个语境下，我们用控制论（Cybernetics） 来定义它。 Cybernetics源自希腊语，意为“掌舵”。

一个智能系统（无论是导弹、恒温器还是人体胰岛素调节）都遵循这个循环：

有一个目标。

朝目标行动。

感知当前位置（反馈）。

与目标进行比对。

根据偏差修正行动。

高智力 = 快速迭代、坚持不懈、拥有大局观。 低智力 = 遇到障碍就放弃，无法从错误中学习。

高智力的人明白：任何问题，只要时间尺度够长，都能解决。如果你想达成一个目标，但现在做不到，那只是因为你还没找到那条路径，或者还没开发出那个工具。

要变得更“聪明”，你必须：

拒绝那条既定的、平庸的道路（上学-上班-退休）。

跳入未知的混乱。

设定更高维的目标来撑大你的脑子。

成为一个深度通才。

六、如何在一天内彻底重启人生（实操协议）

好了，理论讲完了。现在是干货。 如何挖掘你的潜意识？如何打破旧模式？

这需要一个完整的 “单日重启协议” 。 我观察过很多成功逆袭的人，他们都经历过三个阶段：

不和谐（Dissonance）： 对现状极度厌恶，受够了毫无进展。

不确定（Uncertainty）： 不知道下一步咋走，开始尝试或迷茫。

发现（Discovery）： 找到了真正的渴望，然后用6个月走完别人6年的路。

这个协议的目标，就是帮你主动制造“不和谐”，穿越“不确定”，达成“发现”。 找个周末，准备好纸笔（别用AI，别用手机打字，手写能以此连接神经）。

第一部分：早晨 —— 心理挖掘（愿景与反向愿景）

花30分钟，回答这些问题。诚实点，别自欺欺人。

你已经学会忍受的、那种“钝刀割肉”般的不满是什么？（不是巨大的痛苦，而是你已经习惯了的凑合）。

你总是抱怨但从未改变的三件事是什么？

针对每个抱怨：如果旁观者只看你的行为不听你的话，他们会觉得你到底想要什么？（比如：你抱怨忙，但行为显示你想要的是“显得重要”）。

如果你未来5年什么都不变，描述一个普通的周二。 你在哪醒来？心情如何？这一天怎么过？感觉有多糟糕？

如果这辈子就这样了，到了临终时，你最后悔没做的是什么？

为了真正改变，你需要杀死的那个“旧身份”是什么？（“我是个老好人”、“我不擅长那个”）。

做完这些，你应该感到一阵恶心和恐慌。这就对了。这叫**“反向愿景”**（Anti-Vision）。利用这种负能量作为燃料。

现在，转向**“愿景”**： 7. 如果抛开“现不现实”，你真心想要的未来3年的生活是什么样的？8. 要让这种生活自然发生，你需要相信自己是哪种人？ 写下身份声明：“我是那种……的人”。 9. 如果这周你已经是那个人了，你会做的一件小事是什么？

第二部分：白天 —— 打断自动驾驶（模式阻断）

光写日记没用，你得打破惯性。 在手机上设几个闹钟，备注上这些问题。当闹钟响时，停下来思考一分钟：

11:00 AM: 我现在做这事儿，是在逃避什么？

1:30 PM: 如果有人拍下我过去两小时的行为，会觉得我想把生活过成啥样？

3:15 PM: 我是在走向我想要的生活，还是在滑向我讨厌的生活？

5:00 PM: 有什么最重要的事，被我假装成不重要了？

7:30 PM: 今天我做的哪些事是出于“维护面子/旧身份”，而不是真心想要？

9:00 PM: 今天什么时候我感觉最“活着”？什么时候感觉像具行尸走肉？

第三部分：晚上 —— 复盘与重启（进入新赛季）

经过一天的折磨和思考，你应该有一些顿悟了。

既然看清了，把你一直卡住不前的真正敌人写下来。（不是环境，不是别人，是你内部的某个信念）。

写下一句话，概括你绝对拒绝再次过上的生活。（你的反向愿景）。

写下一句话，概括你正在构建的生活。（你的愿景MVP）。

最后，设定新镜头（Goals as Lenses）：

1年镜头： 一年后，哪件具体的事变成现实，就证明你彻底打破了旧模式？

1月镜头： 为了让那件事发生，这个月必须达成什么？

每日镜头： 明天作为“新造的人”，你会做的2-3个关键动作是什么？

七、把生活变成一款RPG游戏

“最优的内心体验（心流），发生在意识井然有序时。这需要将注意力投资在现实的目标上，且技能与挑战相匹配。” —— 米哈里·契克森米哈赖

要让这套系统持续运转，你要把生活游戏化。 游戏之所以让人上瘾，因为目标清晰、反馈即时。

拿出一张新纸，画出你的游戏界面：

反向愿景（Anti-Vision）： 深渊。 掉下去就是万劫不复，这是你的恐惧动力。

愿景（Vision）： 通关画面。 你梦想的终极状态。

1年目标： 主线任务。 你目前唯一优先级的使命。

1个月项目： BOSS战。 这是一个具体的项目（学技能、做产品、减脂），打赢了能掉落装备和经验。

每日杠杆（Daily Levers）： 日常任务。 推动项目进度的具体动作。

约束条件（Constraints）： 游戏规则。 为了赢，你绝不触碰的底线（比如：每晚10点后不看手机）。

这就像给自己建了一个力场。 愿景是你赢的方式。 反向愿景是如果你输了的代价。 1年目标是任务。 1月项目是打怪。 每日行动是刷经验。

当你开始把生活当游戏打，你就进入了“沉迷”状态。 那种状态下，没有所谓的“坚持”，只有“根本停不下来”。

祝你通关。