概论
前言
把游戏分为有限与无限的游戏和分为正和、零和和负和游戏有什么区别呢？用后面一种说法解释显然更精准。
书中提到了一神教的同一性：
邪恶萌芽于历史可以收拾整理得出一个合理的结论这一历史悠久的信念。好像过去正将我们带往一个可指明的结果，这便是邪恶的。认为只有把过去与我们已经有明确观点的问题结合在一起，过去才有意义，这是邪恶的。一个国家相信自己是“地球上最后也是最好的希望”，这是邪恶的。认为历史以重归锡安、无阶级的社会或所有在世异教徒的伊斯兰化为终结，这是邪恶的。
总而言之，这本书不值得花时间阅读。最后的知乎回答基本上概括了这本书的作用。
书籍简介
标题：有限与无限的游戏
副标题：一个哲学家眼中的竞技世界
作者: [美]詹姆斯·卡斯
译者: 马小悟 / 余倩
出版社: 电子工业出版社
出版年: 2013-10
ISBN: 9787121215698
页数: 191
定价: 35.00元
原作名: Finite and Infinite Games
丛书: 东西文库
内容简介
在这本书中，詹姆斯·卡斯向我们展示了世界上两种类型的「游戏」：「有限的游戏」和「无限的游戏」。
有限的游戏，其目的在于赢得胜利；无限的游戏，却旨在让游戏永远进行下去。有限的游戏在边界内玩，无限的游戏玩的就是边界。有限的游戏具有一个确定的开始和结束，拥有特定的赢家，规则的存在就是为了保证游戏会结束。无限的游戏既没有确定的开始和结束，也没有赢家，它的目的在于将更多的人带入到游戏本身中来，从而延续游戏。
推荐：
它改变了我对生活、宇宙和其他一切事情的看法。
——《失控》作者凯文·凯利（Kevin Kelly）
这本书让人禁不住一读再读，值得我们仔细研究。
——《全球概览》创始人斯图尔特·布兰德（Stewart Brand）
有本书对我蛮有影响的——叫做《有限与无限的游戏》。有限游戏在边界内玩，无限游戏却是在和边界，也就是和“规则”玩，探索改变边界本身。实际上只有一个无限游戏，那就是你的人生，死亡是不可逾越的边界。与之相比，其他的边界并不是那么重要了。
——人人网、美团网、饭否网创始人王兴
作者简介
詹姆斯·卡斯，纽约大学宗教历史系教授。 卡斯本人是一个无神论者，他把自己的信仰描述为「着迷于不可知的作为人类的存在」。机器、战争、时间、性、宗教、文学，通过把这些概念化的术语扩展到人类事务的多个领域，作者跨越了主观和客观领域的界线，在不同学术传统之间建立起可沟通的桥梁 。这本书以「玩家」的视角，展现了一个具有哲学意味的游戏世界。
正文摘录
第一章 世上至少有两种游戏
世上至少有两种游戏。一种可称为有限游戏，另一种称为无限游戏。
有限游戏以取胜为目的，而无限游戏以延续游戏为目的。
……
邪恶从未想成为邪恶。事实上，所有邪恶中所固有的矛盾是，它滋生于消除邪恶的欲望。“只有死的印第安人才是好人。”
邪恶萌芽于历史可以收拾整理得出一个合理的结论这一历史悠久的信念。好像过去正将我们带往一个可指明的结果，这便是邪恶的。认为只有把过去与我们已经有明确观点的问题结合在一起，过去才有意义，这是邪恶的。一个国家相信自己是“地球上最后也是最好的希望”，这是邪恶的。认为历史以重归锡安、无阶级的社会或所有在世异教徒的伊斯兰化为终结，这是邪恶的。
你的历史并不属于我，我们彼此生活在共同的历史中。
无限游戏参与者明白邪恶之不可避免，因此，他们并不试图消除他人的邪恶，因为这种做法正是邪恶本身的冲动。他们只是试图矛盾地认识到自己内心的邪恶，这种邪恶以试图消除别处邪恶的形式存在。
邪恶并非包含于无限游戏中的有限游戏，而是有限游戏所有赛局的限制。
第二章 没人能独自玩游戏
柏拉图提议，一些诗人应该被赶出理想国，因为他们削弱了保卫者的权力。诗人能够使战争不能打响——除非他们所讲述的故事与国家树立的“总体路线”一致。没有形而上学也因此没有政治路线的那些诗人们，使战争变得不可能，因为他们拥有不可抵挡的力量向保卫者说明，看上去必然之事，其实不过是可能之事。
对柏拉图来说，诗人的危险在于他们的模仿力太强，导致人们难以分辨哪些是真，哪些仅仅是人为创作出来的。对于柏拉图而言，实在是不能被人为创造的，只有通过运用理性来发现，因此所有的诗人都必须为理性而服务。诗人应该让这样的艺术围绕在理想国的公民身边——“引导他们不知不觉地从童年开始，便去热爱、模仿和谐理性之美。”
“不知不觉”这个词显示了柏拉图无意于揭开形而上学的面纱，被引导走向理性的人们并不能意识到它。他们只能在并未选择理性的时候走向理性。柏拉图要求他的诗人们不要去创造，而要去欺骗。
真正的诗人不会让任何人在不知不觉稀里糊涂中被引导。诗人们寻找的其实莫过于“有知有觉”。他们并不将自己的艺术呈现为虽假似真，而不过是将真实揭示为艺术而已。
其实我们必须提醒自己，柏拉图自己就是一位艺术家，一位创造者。他的理想国就是一种人为创造，他关于理式和美的理论也是人为创造。既然所有遮蔽都是自我遮蔽，我们就不禁这样想，在理性的形而上学家、伟大的哲学家柏拉图身后，站着的是诗人柏拉图，他完全明白自己的所有作品是一幕传奇，是向读者发出的一封邀请，即邀请他们不要重复真理，而是要将他的创造融入自己的剧本中，通过改变他的艺术，来使他的艺术得到延续。
第三章 我是自己的天才
在性的无限游戏中，并没有什么是隐而不宣的。性的欲望就表现为性的欲望，因此从来都不是板着面孔的。性欲的满足从来都不代表着完成，而是一段持续关系中的一幕而已，因此充满欣喜。缺乏性的满足也从不是一种失败，而只是有待将来的游戏来实现。
参与无限游戏的爱人们也许会组织一个家庭，也许不组织家庭。卢梭说，家庭是所有人类建制中唯一一个并非习俗性的，而是由人类天性所需要的。卢梭错了。没有一个家庭是因人类天性或其他必然性而组建起来的。家庭的建立，只能是出于个人选择。参与无限游戏的爱人们所组建的家庭，具有这一不同之处，即它不言而喻是出于选择。它是一项循序渐进的工作，是逐步的解蔽。做父母是二人自由选择的角色，但总是处心积虑显示出它们的剧本性。正是这样，家庭中父母之间的张力关系使他们的孩子清楚一件事情：他们所扮演的都是文化角色，而非社会角色，他们只是角色，在角色背后是真实而具体的人。因此，孩子们也懂得了建立一个家庭只能通过个人选择，只有通过两人的合作努力才能成为一个家庭。
无限的性并不将注意力集中在身体的某个地方。参与无限游戏的爱人们并没有所谓“私处”。他们并不将自己的身体视为有什么秘密区域，只能由特定的人看到或接触到。只向特定的人敞开的，是他们的个人，而非他们的身体。无限的性，其悖论性就在于将性视为个人的表达，而非身体的表达，因此它完全变成了具体化的游戏。它成为了一出关于触动的传奇。
有限的性的胜利，在于从游戏中解放，回归身体。无限的性的核心，在于与身体一起，解放为一种游戏。在有限的性中，我希望作为身体与你产生关联，而在无限的性中，我希望在你的身体里，与你产生关联。
参与无限游戏的恋人们遵从他人的性期待的方式不在于将隐藏之事物暴露，而在于将一件朴素的事实揭示在光天化日之下：性是自由个体的一种创造。在这一揭示中，他们成就为他们自身。他们用自己的局限——而非在自己的局限内——与他人相遇。通过这样做，他们希望被转化，并且得到了转化。
第四章 发生在世界中的有限游戏
第五章 自然是不能言说者的王国
第六章 我们出于社会原因而控制自然
第七章 神话激发解释，但不接受任何解释
耶稣是一个典型的神话，但不是必须要有的神话。没有哪个神话是必定要有的。世界上不存在必须讲的故事。故事并不包含某个真理，有待某人揭开或者听到。正是耶稣神话中的一部分使它本身变得并非必然。这是关于道（言）成肉身3或者说语言进入历史的故事——关于道（言）成肉身然后死去，以及历史进入语言的故事。聆听耶稣神话的人们不可能超越历史，说出关于它的无时间性的真理。
对无限游戏的参与者来说，并非一定要成为基督徒。实际上，他们也不可能成为严格意义上的基督徒，同样他们也不可能成为严格意义上的佛教徒、穆斯林、无神论者或者纽约人。所有这些基督教基本教义之一，指耶稣基督降生到世间为人。称号只能是有趣的抽象，仅仅是为了博一笑而为之的表演。
无限游戏的参与者在所有故事中都不是严肃的演员，而是愉悦的诗人。这一故事永远在继续，没有尽头。
世上有且只有一种无限游戏。
附录
知乎问题——你读过最「宝藏」的书籍有哪些？
焦元的回答
如果只能选一本，我会毫不犹豫推荐《有限与无限的游戏》——这本薄到不足100页的小书，没有复杂理论，却用一个核心逻辑，帮我打通了近三年的人生困惑，至今仍是我遇到纠结事时的决策手册。
第一次读是在28岁，当时正陷在多重内耗里：职场上和同事竞争项目，赢了也没觉得开心，反而怕下次被超越；感情里总在计较“谁付出更多”，一点点失衡就想争个对错；甚至规划人生时，也执着于“30岁前必须做到管理层”的具体目标，达不到就焦虑到失眠。
直到翻到这本书里的核心观点：世界上只有两种游戏，「有限游戏」以取胜为目的，有明确的规则、边界和终点（比如考试、比赛、项目竞标）；而「无限游戏」以延续游戏为目的，没有固定规则，核心是拓展边界、邀请他人加入（比如成长、关系、自我实现）。
那一刻像被人敲了一下脑袋——我之前所有的内耗，本质上都是把「无限游戏」当成了「有限游戏」在玩：
把职业当成“赢过同事、达到某个职位”的有限游戏，所以每一次竞争都像背水一战，赢了患得患失，输了自我怀疑；但其实职业是无限游戏，核心是“持续创造价值”，同事不是对手，而是能一起把“创造”这件事延续下去的伙伴，没必要事事争高低。
把感情当成“谁占主导、谁更被重视”的有限博弈，所以总在计较付出与回报的平衡；但感情是无限游戏，目的是“共同把日子过下去”，没有输赢，只有“一起走得更远”，那些计较的瞬间，其实都是在给这段关系画终点线。
甚至把人生当成“完成一个个既定目标”的有限赛程，所以达不到预期就否定自己；但人生本就是无限游戏，没有“必须抵达的终点”，只有“不断拓展的边界”——30岁没到管理层又怎样？今年没赚够目标又如何？只要还在成长、还在尝试新的可能，这场游戏就值得继续。
这本书最妙的地方，不是给你具体的解决方案，而是帮你换了一套看世界的坐标系。现在我遇到纠结的事，会下意识问自己：“我此刻在玩有限游戏，还是无限游戏？”
比如有人找我合作，第一反应不再是“我能得到什么好处”，而是“这件事能不能让‘创造价值’的游戏延续下去”；和朋友产生分歧，不再想着“说服对方”，而是“能不能邀请他一起，找到更棒的共识”；规划生活时，也不再定死“必须完成”的目标，而是设定“可以持续推进”的方向。
内耗就这样悄悄减少了——因为我不再执着于“赢”，而是更在意“让游戏继续下去”。这种心态的转变，比任何实用技巧都更持久：它没有教我怎么职场晋升、怎么经营感情，却让我在面对这些事时，多了一份通透和从容。
它不是畅销书单上的常客，甚至很多人翻开觉得“太抽象”，但只要你正陷入“必须赢”的执念里，只要你总被结果裹挟着焦虑，读它一定会有顿悟的感觉。就像挖到一颗小巧却坚硬的宝石，平时不起眼，关键时刻却能帮你拨开迷雾，看清生活的本质。