读书笔记

概论 前言 Utilitarianism翻译为效用主义更好。 正如詹姆斯·斯蒂芬在《自由平等博爱》中批判的那样，基督徒强制传教，破坏异教徒的正常生活，让异教徒活得不幸福，能实现全人类或最大多数人的最大幸福吗？ ...

概论 前言 本书主打启发式方法（heuristics），本书翻译成探索式方法，值得教育工作者阅读。 解题四阶段： 我们必须理解该题目；我们必须清楚地看到所要求的是什么。 我们必须了解各个项目是如何相关的，未知量和数据之间有什么关系，已得到解题的思路，拟定一个方案。 我们执行我们的方案。 我们回顾所完成的解答，检查和讨论它。 ...

概论 前言 这本书当然是一本烂书，只不过里面提到的一些内容很是很有参考意义的，比如《Diplomacy》和tit-for-tat策略的关系。同时想认识点游戏行业的“黑话”，故简要记录下这本书的内容。 ...

概论 前言 这里介绍用Python来解决数学问题深化自己的计算思维，帮我自己成为数据格致家。 读这本书主要是想实现元胞自动机，这个以前很想实现，但是一直拖延到了现在才行动，哎！本来打算暑假更完的，但没空更，先挖坑，以后再填。 ...

如何研究中国历史人物 一 今天讲“如何研究中国历史人物”。 历史是人事的记录，必是先有了人才有历史的。但不一定有人必会有历史，定要在人中有少数人能来创造历史。又且创造了历史，也不一定能继续绵延的，定要不断有人来维持这历史，使他承续不绝。因此历史虽说是属于人，但重要的只在比较少数人身上。历史是关于全人群的，但在此人群中，能参加创造历史与持续历史者，则总属少数。似乎中国人最懂得此道理，因此中国历史记载最主要的在人物。向来被认为正史的二十四史的体例，特别重要是列传。可见中国人一向以人物为历史中心。故要研究历史，首先要懂得人，尤其需要懂得少数的历史人物。如其不懂得人，不懂得历史人物，亦即无法研究历史。固然也有人脱离了人和人物中心而来研究历史的，但其研究所得，将总不会接触到历史之主要中心，这是决然可知的。 ...

中国历史上的传统教育 要谈中国历史上的传统教育，首先应该提到中国传统教育中的精神和理想。此项中国传统教育中的精神和理想，创始于三千年前的周公，完成于两千五百年前的孔子。此项教育的主要意义，并不专为传授知识，更不专为训练职业，亦不专为幼年、青年乃至中年以下人而设。此项教育的主要对象，乃为全社会，亦可说为全人类，不论幼年、青年、中年、老年，不论男女，不论任何职业，亦不论种族分别，都包括在此项教育精神与教育理想之内。 ...

《中国文化对人类未来可有的贡献》 中国文化中，“天人合一”观，虽是我早年已屡次讲到，惟到最近始澈悟此一观念实是整个中国传统文化思想之归宿处。去年九月，我赴港参加新亚书院创校四十周年庆典，因行动不便，在港数日，常留旅社中，因有所感而思及此。数日中，专一玩味此一观念，而有澈悟，心中快慰，难以言述。我深信中国文化对世界人类未来求生存之贡献，主要亦即在此。惜余已年老体衰，思维迟顿，无力对此大体悟再作阐发，惟待后来者之继起努力。今逢中华书局建立八十周年庆，索稿于余，姑将此感写出，以为祝贺。中国文化过去最伟大的贡献，在于对“天”“人”关系的研究。中国人喜欢把“天”与“人”配合着讲。我曾说“天人合一”论，是中国文化对人类最大的贡献。从来世界人类最初碰到的困难问题，便是有关天的问题。我曾读过几本西方欧洲古人所讲有关“天”的学术性的书，真不知从何讲起。西方人喜欢把“天”与“人”离开分别来讲。换句话说，他们是离开了人来讲天。这一观念的发展，在今天，科学愈发达，愈易显出它对人类生存的不良影响。 ...

概论 前言 米尔斯海默将他的理论解释为“攻势现实主义”，源自早期国际关系理论中的现实主义。他认为世界处于列强之间的冲突中，并且永远不会结束。 本书主要讲了进攻性现实主义政治，中国当然是作为「离岸平衡」策略被针对的对象。 ...

概论 前言 作者显然对极权主义的产生存在误解，不管过去的实践，而就现代社会而言，苏联社会显然比纳粹德国社会更早建立更强的极权主义社会。纳粹德国本身就是为了打击布尔什维克的入侵才建立的，故而纳粹德国的的病态程度不会比苏联更高。 ...

概论 前言 值得注意的是，作者是靠卖书致富的，而不是靠投资实现财富自由的。作者还展示如何把一段话写成好几本书，然后卖书赚大钱~ 作者作为施乐公司销售员的经历给了我很大的触动，尤其是当我自视过高、不肯和周围人交流的时候。当销售人员或许是个改变自己的机会。 ...