妙篇——杜洪涛《“再造华夏“:明初的传统重塑与族群认同》
简介 “再造华夏“:明初的传统重塑与族群认同文章来源 作者:杜洪涛,原载《历史人类学学刊 》2014年,12卷1期 评论 明太祖的社会改造计划值得我们继承和弘扬。 『恢复中华』就要『悉复中国之旧』! 文中还是有很多可以指摘的地方,比如下面的领土继承论: ...
简介 “再造华夏“:明初的传统重塑与族群认同文章来源 作者:杜洪涛,原载《历史人类学学刊 》2014年,12卷1期 评论 明太祖的社会改造计划值得我们继承和弘扬。 『恢复中华』就要『悉复中国之旧』! 文中还是有很多可以指摘的地方,比如下面的领土继承论: ...
简介 李竞恒:试论原始儒学的重商与自由贸易思想传统文章来源 李竞恒,字久道,西元一九八四年生,四川江油人,复旦大学历史学博士。现任四川师范大学巴蜀文化研究中心教师。出版专著有《爱有差等:先秦儒家与华夏制度文明的构建》《干戈之影:商代的战争观念、武装者与武器装备研究》《论语新劄:自由孔学的历史世界》《早期中国的龙凤文化》。 ...
简介 文章来源 评论 西化和现代化有着显著的不同,就像阿Q不考科举却想当赵太爷长辈和阿Q努力学习考中进士当赵太爷上级有着天壤之别。 文章中提到: 那么,如此激烈“反西化”的义和团运动对于弘扬中国文化起了什么作用?哪怕就是“传统文化”、儒家文化、“文化保守主义”,在庚子狂潮中得到了一丝一毫的支持吗?义和团请来各种“神仙”,从太上老君、黄连圣母、伏魔大帝、洪钧道人、孙悟空猪八戒、吕洞宾铁拐李、关公赵子龙直到“念咒语,法真言,升黄表,敬香烟,请下各洞诸神仙”,可谓有奶便是娘,但凡“传统”中有的神灵都想到了,可就是从来没提孔孟,更没人提尧舜禹汤文武周公。“满口怪力乱神,噤声道德文章”就是这个运动的特点。“文革”时有人把义和团列入“历史上劳动人民反孔斗争”之列,也不是空穴来风。义和团“反西化”却不尊儒,不过一出“荆轲颂秦王”的活剧而已。 ...